城郊新村民族文化重构及价值：以南宁市郊留肖壮族新村为例

从社会整体转型看,随着中国内地新型城镇化的推进,城市郊区在未来社会中居于重要位置,也面临文化重构问题。但是这一问题在理论与实践上都没有得到足够重视,甚至被忽略。本文借助留肖壮族新村个案,研究剖析了民族传统文化如何在地方政府、精英人物、当地民众的协同努力下,一点一滴地融入新的社区之中,因之城镇化与文化保护与传承并不矛盾,“新型”城镇化之新也正在于此。     

县域循环经济模式初探——以甘肃省天祝藏族自治县为例

县域循环经济是区域循环经济的基本单元。本文从甘肃省天祝藏族自治县的自然资源环境和经济社会发展现状入手,分析了传统经济增长方式的弊端和发展县域循环经济的现实必要性,提出县域循环经济的基本运行模式,并在县域主导产业层面、废弃物的处置利用及生态系统保护与重建等方面进行了初步分析。     

西藏农村的贫困状况与财政反贫困政策

文章首先阐述了贫困的定义和贫困标准等一般性问题,并就西藏执行的贫困标准作了对比分析,进而对西藏农村居民的贫困状况进行了判断和描述。在此基础上,对西藏农村居民的贫困特征及财政反贫困政策等问题作了阐述,并就相应的政策创新问题提出一些建议。     

党项人的宗族部族及其民族与国家的形成

对于党项民族的统一和国家的形成,传统的说法是根据极其有限的范例,认为是在氏族部落及其联盟的基础上发展起来,即是在氏族部落的废墟上完成了民族的统一和国家的建立。西方学者在上个世纪的六七十年代,提出了被一些国内学者所接受的“酋邦”说,似乎看到并论述了宗族部族政权的存在,但“酋邦”说概括不了宗族部族政权的性质和形成的原因。笔者从历史史实和逻辑推理两个方,论证了党项民族是直接在宗族部族的新基础上,完成了民族的统一和国家的建立。在西夏国建立之前,《宋史·兵志五》就详细记载了党项人处在宗族如林的宗族部族发展阶段。最富强的拓拔——李氏宗族的几代人,利用正确的政策和策略,实现了统一党项和建立国家的任务:利用中原王朝的加封在其民族中树立起任何势力也代替不了的威信与地位;用姻亲关系联络强宗大族以加强同各宗族部族的联系;“委豪右分统其众”,“以兵法勒部众”,提纲挈领地抓住了变宗族部族首领为国家官员、变宗族部族武装为国家武装的金钥匙;用官爵、钱物笼络各宗族部族的大小首领为其保卫国家和统治人民服务;用首领子弟组成“六班值”亲军来控制各个宗族部族组织;向各宗族部族的人灌输儒家思想,使其忠于皇族;用宗族部族制宗族部族,以巩固皇族对全国的统治;善于处理与宋、辽的     

大学生理想信念教育应注意的几个问题

理想教育在高校精神文明建设以及和谐文化建设中居于核心地位,起着精神支柱的作用。在大学生理想信念教育工作中,必须正确认识理想信念的核心价值体系与和谐文化建设的关系、理想追求与现实利益的关系以及理想教育的广泛性与先进性的关系等三个重要的关系问题,关注大学生思想政治工作的热点、难点问题,这样才能发挥思想政治教育的重要作用,用科学的理论武装大学生,用优秀的文化培育大学生。     

以概率p进入M/G/1排队系统的等待时间

针对输入率可变的休假排队系统是一种重要的排队论模型。讨论在假期内到达顾客以概率p进入M/G/1多重休假排队系统的逗留时间和等待时间,利用L-S变换和母函数法,得到了任意时刻到达顾客的逗留时间和等待时间的表达式以及系统平衡时顾客的逗留时间和等待时间。     

论科学技术的合理应用

科学技术应用所产生的问题还得依赖科学技术来解决,关键是要做到科学技术的合理应用。要在科学技术应用前进行评估;当科学技术的应用已经产生严重后果的时候,要寻找新的代替品或新的出路;在科学技术的指导下变废为宝;根据科学技术的最新发展,开发先进的生产工艺和设备,以代替落后的生产工艺和设备;利用科学技术解决生态问题、环境问题。     

基因技术国际合作的伦理探析

随着基因技术的迅猛发展,基因争夺战也愈演愈烈。发达国家不断掠夺发展中国家的基因资源并申请基因专利,发展中国家被迫采取各种措施保护本国的基因资源。随着世界经济一体化趋势的加强,各国在保护基因资源与授予基因专利的基础上,应该积极开发基因资源和参与国际合作,这是基因技术发展的长远之计。探讨基因技术国际合作中存在的伦理问题和应该遵循的一些基本伦理原则并提出合理的对策,是基因技术国际合作迫切需要研究的问题。     

管理者个性特征对谈判过程的影响研究

回顾个性特征对谈判过程影响的研究结论,比较不同个性导致的冲突解决策略,解释了个体合作性与谈判有效性的关系。所得结论对日益增多的谈判活动具有理论和实践价值。     

对民族理论与政策的继承发展和开拓创新

胡锦涛同志2005年5月在中央民族工作会议上的讲话体现了对马克思主义民族理论与政策的"继承中发展,开拓中创新",这主要包括:对民族工作的战略地位做出了两个"始终是"的新的界定;对马克思主义民族观,进行了新的概括;提出建立"平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系";认为正确处理民族问题是"建设中国特色社会主义的重要内容","中国特色社会主义道路是解决我国民族问题的根本道路";论证了我国民族问题的复杂性表现为四个"交织在一起";明确了新世纪新阶段的民族工作必须把两个"共同"作为主题的新的提法;阐述了现阶段做好民族工作的五项指导原则和主要任务:突出了加强和改善党对民族工作领导的四个方面和造就民族工作干部队伍的四条标准.