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西汉大儒董仲舒为适应西汉统治阶级的需要,全面改造了儒学,从而使儒学由一名地位卑下的小卒变为一家"独尊".董仲舒最先提出"天人合一",他的天人观是以"天人合一"、"天人感应"为宇宙观和方法论,以"君权神授"为旨归的.深得西汉统治阶级赏识的核心价值便是"君权神授",因为它既说明了君权来源的合理性与合法性,又便于西汉统治者实行中央集权.至于说他的天人观是阐述人与自然和谐的自然观,则是没有根据的. 相似文献
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科学发展观从理论和实践两个层面揭示了中国特色社会主义所面临的一系列发展问题,体现了对人的现实生存境遇与社会发展未来的价值关怀,内含着丰富的价值哲学思想。这主要表现为以人民群众为本位的价值主体、以发展为第一要务标准的价值评价、以执政为民作为选择的价值取向、以创新为契机的价值创造和以全面协调可持续发展为手段的价值实现等方面的内容。 相似文献
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统筹城乡教育背景之下,重庆市农村教师专业能力亟需提高。调查结果发现,重庆市农村教师存在"解决教学问题的方法单一、教学能力较低、信息技术能力和教学反思力不强"等问题。据此提出如下策略:利用统筹城乡教育政策,建立三级教师学习资源中心,提高教师的信息技术能力;三方联动完善教师知识结构,通过教师自我身份的构建以提升教师的反思性实践智慧;以互助协同发展为导向,通过校本教研提升城乡教师合作发展的教研能力。 相似文献
36.
当前,我国正处于市场经济体制建设的关键时期,随着改革开放的发展,外来文化对民族文化的冲击与日俱增。如何吸纳别国文化,保持、继承和发扬民族文化是民族文化教育亟待解决的问题。 相似文献
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从宗教学看壮族布洛陀信仰 总被引:8,自引:3,他引:8
壮族布洛陀信仰属于原生型巫教,可称为原生型民族民间宗教,它与壮族的生存与发展紧密联系在一起,是壮族特有的文化传统。布洛陀信仰的活动在社会批判运动连续不断的年代,曾一度销声匿迹。改革开放以来,由于宗教理论的改进和宗教政策的宽松,由于社会对民族文化(包括宗教文化)的重视和对民间信仰的关注,由于布洛陀信仰研究的开展,壮族地区布洛陀信仰开始了它的重建的过程。以广西田阳敢壮山为中心,壮族民众自发地恢复布洛陀祭祀和相应的文化活动,规模越来越大,并得到学者的理论支持和政府的理解。这种民族信仰重构现象,表现了壮族民族文化主体意识的增强和布洛陀信仰的旺盛生命力及其对新的时代的调适能力,如引导得当,会丰富中华民族多元一体的文化内涵,推动两个文明建设,充实壮族人民的文化生活。 相似文献
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从辐射亮度方程出发,推导了在大粒子近似条件下,激光束通过尘障以后约化通量密度和漫射通量密度的表达式,并在四个常用激光波长上作了数值计算.结果表明,当散射粒子浓度较大时,尘障后表面上的漫射通量密度通常比约化通量密度高很多,且散布在较宽的范围内.随着光束远离尘障,漫射通量密度迅速减小,约化通量密度重新占据主导地位. 相似文献
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高校创新团队绩效评价,是以高校为背景进行团队管理和维护团队健康发展的核心环节,具有战略性目标、有优秀学术带头人、以高校科研创新平台为基础、信息来源多渠道等特征。应遵循科学可行性、公正公平性、效益性、实用可行性、目标导向性等原则。一般采用同行评议法、综合评价法、相关分析法等评价方法。 相似文献
40.
余谋昌 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2001,2(4):34-38
经济、社会的可持续发展已成为世界各国的共识,并被正式确定为我国经济、社会发展的两大基本战略之一.然而我国在可持续发展问题上面临着严峻的挑战人文生态和自然生态同时处于失调状态.改变并消除人文生态和自然生态失调的出路在于改变和优化经济社会的发展模式,把可持续发展真正作为发展的指导方针,并把发展知识经济作为打开未来大门的真正的钥匙.只有同时实现了生态可持续性、经济可持续性、社会可持续性的同步发展,我国以及人类社会的发展才真正进入了良性的运行轨道. 相似文献