邓小平理论进课堂与教法改革

邓小平理论课是我国大学生的必修课之一 ,教师在讲授该课的过程中 ,应彻底改革以家长自居 ,颐指气使的旧观念旧教法 ,营造相互交流、平等和谐的师生关系 ,以获得良好的教学效果     

有岛武郎创作中的基督教思想

有岛武郎是日本近代文学“白桦派”代表人物之一。他为探索人生的奥秘而成为基督徒,随着对社会、宗教认识的深化而告别了上帝。但基督教的“罪与罚”等思想意识却是他创作的中心主题之一,同时也是他受基督教文化影响的一个显著标志。在有岛武郎的作品中,他以艺术化的手法演绎了近代社会人们对自由、平等的追求与基督教文化的“罪与罚”理念的冲突,提出了人类拯救与自救的命题。     

郑振铎与印度文学

郑振铎与印度文学的关系源于他对泰戈尔的翻译和介绍.与鲁迅、郭沫若、茅盾等人不同,他对泰戈尔1924年的访华给予了热情的欢迎,并多方面地正面评价了泰戈尔的创作及思想倾向.此后,在国内偏重西方和日本的外国文学评介活动中,他又站在"世界文学"的高度,对印度文学给予了较多的介绍,对印度文化和文学对中国文学艺术的影响做了探讨.而他本人的创作和艺术观也受到了印度文学尤其是泰戈尔的影响,包括他对散文诗和儿童文学的倡导.     

《诗经·国风》中情礼冲突之再评价

“礼”历来被认为是压抑和禁锢个性的工具 ,遭到猛烈抨击 ,而对其在一定历史条件下的进步作用人们往往视而不见 ;“礼”的形成和存在 ,实际是出于对群体利益的关照 ,情礼冲突的实质是个体对自由的追求和自由在一定历史条件下的有限性的矛盾 ,是社会的整体进步和个体利益必要舍弃之间的“二律背反”。从这一角度说 ,“礼”的价值值得再思考 ,情礼冲突的实质可以再评价。     

合作经营的一种新形式——温氏集团实证研究

在对温氏集团组织和经营模式进行实证分析的基础上 ,提出“股份合作制”组织形式和“公司 +养殖户 +推销户”的运作方式构成的“温氏发展模式”是合作经营的一种新形式。     

从《荒原》与《我弥留之际》看"荒原文学"的意蕴

<荒原>和<我弥留之际>是美国荒原文学的划时代代表作.两部作品中"荒原"社会意识的展现、死亡和复活的主题、神话和典故旁征博引的表现手法、水意象的应用等都突出展现了"荒原文学"的意蕴和特色,从<我弥留之际>对<荒原>的呼应和共鸣之处体会,更能领略美国荒原文学的艺术魅力.     

立法语言社会认知度的调查与分析

立法语言作为一种成熟语体能否发挥其社会功能,社会认知度是一项非常重要的指标.调查结果表明,公众对立法语言的知晓和信赖程度较高,而对立法语言特点、规则的理解则处于比较模糊的状态.根据这些情况,需要总结和分析所存在的问题,以正确的理论指导规则的设立,完善立法语言的规范系统.     

广州市跨世纪下岗失业形势分析和对策研究

下岗失业是自20世纪末中国政府所面临的最主要问题之一。本文以广州市为个案 ,描述了90年代以来广州市下岗失业的形势和特征 ,并分析了产生这种状况的原因 ,最后针对存在的具体问题 ,试图从多角度多方位探讨解决的办法     

从辩诉交易谈被告人作有罪答辩的简易程序——诉讼法再修改的视角

源于美国的辩诉交易制度因其对诉讼效率的提高、诉讼资源的节约而倍受关注.对它的争议主要在于它是否违背了"无罪推定原则"和"罪刑相适应原则"、"公诉权"是否能被处分两个方面.本文从该制度的起源、演变着手,尝试对这些问题作答.并试图对"普通程序简易化审理"的审判方式作简单探讨.     

自然：人的无机的身体

马克思是在人类历史和人的活动视野中阐述自然观的,强调自然“是人的无机的身体”。这一具有根本性的看法决定了我们要切实把自然看作人的身体的一部分,合理地利用自然,与自然和谐相处。但遵循利润至上原则的资本对自然界的宰割,从根本上违背了自然界作为‘人的无机身体’的生存论原则,从而要真正解决生态危机,务必批判资本、消灭资本,实现共产主义。