法国与委内瑞拉在催化领域的合作

对不同国家科学家之间的合作做微观分析 ,很能使人了解科学研究复杂的趋势、某一国家在特定科学领域所处的地位 ,以及文化变量对科学交流的影响。科学家以何种方式合作 ,总是取决于诸多因素的复杂作用 ,而且处于不同位置的人会以不同的眼光看待它。本文考察了法国和委内瑞拉大学科学家之间的一个合作项目 ,研究生合作项目 (PCP)。这个项目的目的是在两国最好的实验室之间建立联系 ,并吸引工业界的合作者 ,让他们参与实验室确定研究课题的决定。这个项目是在催化领域建立合作。这个领域在经济和地理战略上非常重要 ,因为石油是一种重要资源。该项目已经开展了很长时间 ,并取得了丰硕的成果。     

技术移民与知识的新地缘政治学

由于全球化 ,由于知识在今日社会经济中的地位日益提高 ,高技术人员的流动受到密切关注。然而 ,科学家们受地缘因素影响而迁徙流动的倾向 ,以及受知识、社会及其他利益制约的情况 ,都是古已有之的。本文将依照目前的状况并对比传统的情形 ,对这种迁徙做一考察 ,以在广阔的背景下理解这种迁徙的动力学。作者并不想提供一幅综合、全面的图景 ,而毋宁是想借助新鲜的资料 ,秉持批评的态度 ,来把握其中学理和政治的含义。     

治理与责任的限度:世贸组织、国际货币基金组织与世界银行

在过去 2 0年 ,国际经济机构的职能极大地扩张 ,涵盖了影响广大人口、群体和组织的诸多项目和政策。先前人们可以让本国政府为其政策负责 ,现在 ,他们必须转而面向拍板决策的国际机构。但是 ,这些机构向谁人负责 ?它们向那些受其直接影响的人们负责吗 ?本文以国际货币基金组织、世界银行和世贸组织为例着手回答这一问题。我们先分析世贸组织、国际货币基金组织和世界银行新近的扩张 ,然后探索责任概念如何才能最好地应用于国际经济机构。接下来 ,本文将勾勒国际货币基金组织、世界银行和世贸组织近来通过提高透明度和监督的力度来加强其责任的具体方式。但是 ,本文结论部分将指出 ,尽管在责任机制上有所改善 ,上述国际经济机构在改进其管理体制方面还做得很不够。在它们的实际作为与它们在人们心目中的合法性之间 ,仍然是不相称的。     

吸毒的社会文化环境及其对毒品政策的影响

印度的文化多样性促成了多少世纪以来吸食迷幻药的习俗 ,而且没有引起滥用毒品的恐慌。本文依据作者的研究成果和第二手资料 ,试图描述该国在社会、宗教、文化方面的吸毒习俗 ,考察 1980年代以来导致形势急转直下的某些因素。本文特别指出 ,1985年的麻醉药物和神经药物法令使社会对吸毒的有效控制转向了司法机关对吸毒的失控 :由于把吸食鸦片和大麻的社会宗教文化习俗界定成犯罪 ,反而促成酒类、海洛因以及其他更有害的合成毒品的泛滥 ;这也使得犯罪组织开始了新的活动 ;这也在客观上使人们不能获得传统医师提供的低廉便捷的治疗 ,这种恶果亟待纠正。本文最后向联合国有关机构、各成员国尤其是印度提出了政策建议。     

人类可能活不过二十一世纪——摘自《我们最后的世纪》

科学进步中的危险因素目前已高得如此令人难以置信,以致人类可能活不过21世纪。     

现代维吾尔语象声词初探

现代维吾尔语的象声词非常丰富。这类词带有浓郁的语气色彩,一般要重读。它在造句、表达和加强情感方面有着十分重要的地位。然而,目前语言学界对维吾尔语象声词的研究很不够。因此,有些问题没有得到解决。比如象声词是实词还是虚词,或者是一种独立的特殊词等都没有统一的认识。本文拟就这一问题提出自己的一些观点和看法。 在所有关于现代维吾尔语的语法书中,几乎都把象声词放在词类成分的最后部分。有些书认为象声词和名词性词类没有共性,所以把它看作虚词;有些书则怕把它划为虚词或实词都不合适,便把它放在一边;也有的语法书把它定为实词和虚词以外的“特殊词”。从上述情况不难看出,关于维吾尔语的象声词究竟属哪一词汇范畴的词的争论是十分激烈的。要解决这些问题,首先应该弄清实词和虚词的区别。     

活劳动、处于过程与转化中的价值--答卡瓦拉罗

对于马克思的劳动价值理论 ,西方学术界自 19世纪末以来一直争论不断。在马克思逝世后 ,随着《资本论》第 3卷的出版 ,奥地利经济学家庞巴维克首先发难 ,利用马克思所说的平均利润率规律与价值规律之间的所谓矛盾 ,指责《资本论》第 3卷与第 1卷自相矛盾 ,前后否定 ,因此马克思的整个体系陷入“崩溃” ,并主张以边际效用价值论取代马克思的劳动价值论。 2 0世纪中叶 ,在西方经济出现严重滞胀的氛围下 ,就马克思的价值理论能否解释商品之间相对价格的决定问题 ,再次出现了争论热潮。到了 2 0世纪 80～ 90年代 ,随着信息技术和知识经济的迅速发展 ,西方经济学界 ,特别是西方马克思主义学术界刮起了以商品价值理论修正或者替代马克思的价值理论之风 ,一些人主张用新剑桥学派的代表人物斯拉法的观点来“发展”或者“重读”马克思的劳动价值论。斯拉法主义者主张根据一定的生产技术条件所决定的投入—产出系数和实际工资水平 ,来解释商品的相对价格和利润率 ,只承认剩余产品 ,而否认剩余价值的概念 ,实际上也就是否定劳动是价值的惟一或主要源泉 ,强调商品价值的多要素决定论。素以敏感和勇于探索著称的意大利左翼理论界 ,在这场争论中也颇得风气之先 ,不但论战迭起 ,而且组织了一系列研讨会 ,涌现出各种不同     

美落知多少--浅析英习语汉译

英习语作为一种广为流传且具有特定含义的固定短语和短句,其翻译不仅是不同语言的转换,更是不同文化的融合.由于中西文化的差异,信息在翻译过程中的丢落是不可避免的,英习语中原有的修辞美和文化内蕴美在译语中不可能原韵再现.     

韦纳赫人和奥塞梯人的宇宙观

古代宗教与一定的民族共同体联系在一起,是这些民族文化不可分割的组成部分。早期阶级宗教的民族特征明确无误地表现在其命名方法上,这种命名方法通常与流行这些宗教的民族共同体的名称密切相关。民族宗教(或者如谢苗诺夫所说的“传统仪式宗教”)是在地区的土壤上产生的。它涉及居民的劳动、家庭和社会生活,因而各种仪式非常丰富。这些仪式成了古时居民     

实现可持续发展的障碍:欧洲和加拿大对高等教育的认识

“可持续发展”这个说法本身具有多种含义。在高等教育中 ,它被用来促进现有的政治、经济和官僚制度的延续。不过 ,它也被用于描述一种使高等教育机构对社会和环境负起更多责任的运动。后者正是本文所要讨论的问题。大学和其他高等教育机构应该把它们所讲授的内容付诸实践———从有关伦理道德和社会行为的概念到对平等和性别的看法。在大学需要注意的问题中 ,特别应该强调可持续发展问题。因为可持续发展不仅包含了上述伦理道德和社会行为方面的问题 ,而且要求优良的管理 ,并鼓励优良的学术实践。实现可持续发展的道路并非一帆风顺 ,而需要…