CEO humility,narcissism and firm innovation: A paradox perspective on CEO traits

We examine how two seemingly contradictory yet potentially complementary CEO traits—humility and narcissism—interact to affect firm innovation. We adopt a paradox perspective and propose that individuals can have paradoxical traits and that, in particular, humility and narcissism can coexist harmoniously, especially among the Chinese, whose philosophical tradition embraces paradoxical thinking and behaving. CEOs that are both humble and narcissistic are hypothesized to be more likely to have socialized charisma, to cultivate an innovative culture, and to deliver innovative performance. Two studies using multisource data involving 63 CEOs, 328 top managers, and 645 middle managers in Study 1 and 143 CEOs and 190 top managers in Study 2 support the hypotheses and point to new directions for studying CEO traits and their effects on firm outcomes.     

网络传媒艺术的文化消费性

网络传媒艺术暗合了消费时代的文化逻辑，具有鲜明的文化消费性。新媒体艺术不仅成为技术性的艺术品或者艺术化的技术品，而且成为真实表征技术媒介时代消费意识的有效方式。由于传媒文化逻辑成为生活的逻辑，消费意识支撑了网络大众的意识形态，对于这种意识形态的网络丈化表达就成了网络空间消费母语的内在动力和文化底色，成为高扬时尚化消费意识和人生态度的一种新的权力话语的工具。因而，数字化网络在线民主所构筑的世俗文化或“新民间文学”不过是网络传媒的文化消费工具。     

论可持续发展的代际伦理

可持续发展的代际伦理体现了人们对传统伦理道德的扬弃，是人类的生存伦理。其内涵反映在人与人、人与社会、人与自然的三个层面上，是关于当代人和后代人应当享有的生存与发展的权利及其应当承担的责任和义务的道德规范。     

“宋文”为“一代之文学”说评议

宋代以来,正统文人多以"宋文"代表"一代之文学",而金元以来边缘文人则多以"宋词"代表"一代之文学".王国维、胡适以来,彻底"颠覆"传统主流"大文学"观念,"大散文"由中心文体降为边缘文体,"宋文"观念价值大减.这种观念与宋人"自我评价"相差甚远,远离文学史"原生态","遮蔽"了文学史部分真相.现当代,宋代文学各体,散文研究最为薄弱,这与宋代散文杰出成就和"独尊"地位极不相称,也是对宋人和元明清各代重视宋文观念的不尊重,有反思的必要.     

基于家文化视角的中日家族企业比较

从本质上看,家文化是人类社会一定的政治、经济关系在家族观念形态上的反映。同属于东亚文化圈的中日两国的家文化有着很大的区别,正是这种区别导致中日两国的家族企业在管理和发展上表现出许多不同的特征。深入探讨中日两国家文化和家族企业的相异性,可以为更好地发展中国的家族企业提供有益启示。     

法国民事证据制度书证优先原则及其借鉴

书证优先原则是法国民事证据制度的一大特色,其主要特征为对于一定数额以上的民事法律行为,法院只采纳书证作为证据的形式并排斥证人证言等其他证据方法。尽管书证优先原则对民事诉讼中当事人运用证据方法的意思自治存在着一定的阻碍作用,但是由于书证的客观性较强,容易对民事法律行为当事人的行为意图和意志固定化,其利大于弊。在证人证言普遍遭遇困境和合同纠纷日益增多的现实性国情下,法国民事证据制度书证优先原则的立法值得我们借鉴。     

闫家村乡村旅游景观规划中满族文化的表达

以沈阳棋盘山风景旅游开发区闫家村乡村旅游景观规划设计为对象,在满族文化的现代表达方面进行了探索与实践.阐析了景观规划中通过场地分析、功能分区、地域文化提取、非物质文化活动再现、建筑景观设计等步骤表达满族文化的设计思路.     

缘起缘落： 方志彤与庞德后期儒家经典翻译考

美国现代派诗人埃兹拉·庞德一生推崇中国文化和儒家思想,除了在诗歌中大量引用中国典故,还翻译了《大学》、《中庸》、《论语》、《诗经》等儒学经典。庞德晚年被拘押在华盛顿圣伊丽莎白精神病医院期间同哈佛学者方志彤有频繁的书信往来,分析这些史料可以追溯庞德和方志彤之间围绕儒家经典翻译的探讨和争论,进而驳斥西方学者所谓18、19世纪汉学家的译著为庞德儒家经典翻译唯一依据的观点。庞德晚年的儒学翻译有诸多突破：一是突破了对个人和社会责任的关注;二是突破了“四书”的限制;三是突破了重汉语字形、轻汉语语音的成见。庞德能有这些突破,方志彤功不可没。史料证明,方志彤对庞德后期儒家典籍翻译的帮助和影响超过了半个世纪来学界的估计。     

侠气的构成:义、勇、游、信

"侠气"是中国大众评判人格的核心标准之一,是中国式英雄的构成要素之一,但是它缺乏确切的理论表述。"侠气"应由"义"、"勇"、"游"、"信"四要素构成,四者相互联系、相互包容、相互交织,而各有其特定内涵和侧重。从其"应然义"、"当下义"和"意象义"角度,对其"实然义"、"历史义"进行梳理和整合,可以从一个特定角度,为侠文化的社会功能进行规范性的阐释。     

全球化背景下汉语“欧化”现象考证与分析

汉语欧化现象在中国起源较早,从20世纪初大量显现。当前汉语欧化的具体表现为汉语词汇的欧化、汉语词法的欧化以及汉语句法的欧化。而全球化背景下汉语欧化的影响因素主要为经济与文化全球化因素、大众媒体因素。因此,应对全球化背景下的汉语欧化现象,也应该从思想上正确认识和对待,政府要从宏观层面规范汉语的使用,相关的语言文字使用者应当起到示范作用,积极引导社会公众对汉字的规范性使用。