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31.
潘家云 《宁波大学学报(人文科学版)》2004,17(3):37-40
文章着重分析了《一块牛排》在四个层次上展现出来的文本张力 :白描和阐述之间的静态描写、对话和行动之间的动态描写、情节冲突的张力和象征等。张力性的人物塑造体现出了主人公广阔的精神宽度和丰富的精神内涵 ,颂扬了失意英雄汤姆·金在绝境中的求生意志和生命的弹性。 相似文献
32.
潘华 《湛江师范学院学报》2005,26(5):46-48
张爱玲继承中外人学的思想潮流,深入意识底层写"破坏"中的男性形象.通过描写精神空虚的失势遗老,浮华于乱世中的纨绔子弟,颓败灰暗的夹缝人物以及极度压抑心理崩溃的一批典型男性形象,集中体现出该时代男性在大破坏的时代背景下,个体社会价值的普遍缺失,导致人性中动物性欲求的极度张扬,社会属性的隐退扭曲,以及由此引起的人性失衡. 相似文献
33.
潘智彪 《中山大学学报(社会科学版)》2005,45(6):34-38
审美活动是一种社会的行为.审美活动中的社会影响不仅体现在欣赏者审美观念形成的历史过程中,而且也体现在每一个具体的审美进程中.社会促进是影响个体审美进程的一个重要方面,而相比于社会促进,从众行为对审美主体的影响要更广泛而普遍、全面而深刻.导致审美从众的既有外部的原因,也有内部的原因.审美从众的社会心理机制是暗示和感染. 相似文献
34.
仿生管理学是通过研究生物系统的结构和性能,为社会组织管理提供新的思想观念及工作原理的一门学科。仿生管理学研究在我国尚属起步阶段,探讨研究的对象(基本领域与课题体系)以及研究的规范(科学依据与规范化)是必要的。 相似文献
35.
变形的 "文本"--梭戛生态博物馆的人类学观察 总被引:1,自引:0,他引:1
潘年英 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2006,9(2):104-108
1988年10月31日,贵州六枝梭戛生态博物馆作为中国第一座生态博物馆正式建成并对外开放,该馆是中国和挪威两国合作的文化建设项目之一,其目的旨在保护濒临灭绝的长角苗传统文化艺术。2000年7月间,笔者来到梭戛进行为期一周的田野考察,发现该博物馆在建设过程中存在着一些带有普遍意义的矛盾现象。4年之后,笔者再访梭戛,看到当年的矛盾现象不但没有得到化解,反而更加激化和突出,进而走向“变形”。对梭戛生态博物馆运作过程中存在矛盾作人类学的观察和总结,分析和探讨当今传统艺术保护的理论问题,具有十分普遍的现实意义。 相似文献
36.
37.
38.
潘峻岭 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(1):113-116
中国传统哲学动静观或主动,或主静,或强调动静对立统一,均对中国传统体育产生了深刻的影响。在中国传统哲学不同动静现的影响下,中国传统养生体育形成了动养之法、静养之法和动静结合的养生方法;中国武术则在把握动静范畴的基础上,从辩证的动静关系入手,创立了多种多样的武术理论和武术技能技巧。从总体特征上看,由于中国传统哲学乃至中国传统文化都以主静为主,在其影响下,中国传统体育总体上形成了贵柔主静的特点,并相应地导致了养生体育发展完备而竞技体育发展相对滞后的状况。在当前西方体育文化的冲击下,中国传统体育有必要进行改革以适应新的时代发展。 相似文献
39.
性病自报发生率的时段共性及影响因素的回归分析 总被引:1,自引:0,他引:1
最近20年,性传播疾病的感染率正在快速增长.中国人民大学性社会学研究所于2000年和2006年两次进行的"中国人的性关系与性行为"的随机抽样调查发现,在中国20-64岁的男女中,梅毒发病率12倍于国家权威部门同期公布的数据,淋病发病率70倍于国家权威部门同期公布的数据.我们现有的以公共卫生学为理论指导的性病统计存在着两个重大的遗憾:一是仅仅重视性病发生率的发展趋势,而且是把各个年份的发生率作为一个个单独的数字采使用的,无法从一个历史时段的视角来考察性病的发生与发展;二是性病的独特性在于它的发生率与特定历史时段内的社会文化变迁紧密相关,而不是一个生物学意义上的简单疾病.目前公共卫生学的统计方法尚无法揭示这方面的内容,更无法解释其意义.如果使用Logistic回归方法进行分析,把两个年头作为控制变量,考察除了年头差异之外相关的社会原因,就能保证统计分析的有效性与可靠性. 相似文献
40.
潘继军 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2007,9(2):207-208
通过对当代大学生荣辱观现状的分析,阐述在大学生中开展社会主义荣辱观教育是建设和谐校园的必然要求,是高校党建工作的重要内容。从对大学生进行荣辱观教育的实践出发,探索出高校党组织要充分发挥政治核心作用,发挥统领师生员工思想的基本职能,以灵活多样和扎实有效的方式对大学生进行社会主义荣辱观教育。 相似文献