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101.
总结了福建农林大学《农村发展规划》课程教学资源建设在加强教材建设、优化课程教学团队、强化实践教学资源建设、促进科研成果向课程教学资源转化和构建课程网站等方面的主要做法与成效.在此基础上,对存在的主要问题进行分析,并提出进一步构建与优化课程教学资源的对策,即坚持以现代教学资源的内涵建设课程资源、完善与优化课程教学网站、继续强化实践教学资源建设、编写立体化的教材. 相似文献
102.
国内众多景区以其品牌的高知名度和独具特色的景观资源,吸引了众多的国内外游客前往参观,导致景区内旅游高峰期出现严重的客流拥堵现象,因此旅游旺季景区游客的控制和调节成为景区亟待解决的重大问题。文章从智慧景区视角,在分析国内景区游客分布总体特征的基础上,构建了基于智能手机平台的景区游客时空分流体系,并对该体系的分流理念、运行机制、分流功能的实现路径等进行了详细阐述,最后,文章指出了该体系对传统景区旅游服务系统的提升优化作用。
相似文献
103.
纳米氧化锌的微乳液法合成及表征 总被引:2,自引:0,他引:2
采用油酸/正丁醇/NaOH溶液组成的微乳体系制备了纳米氧化锌,采用TG-DTA热分析、X-射线衍射(XRD)、激光粒度分布仪、荧光光度计、红外光谱法对产物进行表征.XRD分析结果表明:所制得的纳米ZnO为六方晶型,平均粒径为23.9nm,明显小于激光粒度分析结果.荧光分析结果表明,425nm左右处有一荧光蓝紫光发射峰.红外分析结果显示,随着煅烧温度升高和制备微乳体系中碱浓度的增大,Zn-O伸缩振动峰的吸收频率发生明显红移. 相似文献
104.
影响大学生成才环境因素研究 总被引:1,自引:1,他引:1
大学生成才环境主要包括内环境与外环境。内环境是指与大学生的生理特点、意识与心理特征、学习动机及学习目的有关的因素。成才的外环境是指学习环境、社会环境、家庭环境、信息环境等。从影响大学生成才的内、外两个环境着眼,分析影响大学生成才过程的重要因素与内在规律,提出创造成才环境的途径与切入点。 相似文献
105.
潘喜莲 《西昌学院学报(社会科学版)》2016,(3):28-33
目前,人类的发展正处于工业文明向生态文明的过渡阶段,我国学者在依据现实生态环境的基础和对新式生态文明的
追求,对马克思主义绿色发展观展开了研究。以“绿色发展观”为题名在中国知网检索2002—2016 年间的相关研究文献,可获
得有效文献12 篇,由内外变量所衍生出不同时代的不同现实基础与方针变化,进而找出统筹兼顾的道路——人文与生态的和
谐统一。今后我国学者应着力于绿色发展观的更深领域,扬弃工业文明,并将生态文明彻底融入社会建设中去,使之协调发
展。
关键 相似文献
106.
现有失地农民安置方式的比较分析 总被引:6,自引:0,他引:6
通过分析当前中国存在的几种主要安置失地农民的方式的特点和适宜性,为各地政府合理安置失地农民提供参考。采用文献资料法和比较分析法。在我国,一次性货币安置不利于农民的长远利益,重新择业安置需要一定的经济容纳力和选择正确的途径,农业生产安置比较稳但适用条件有限,入股分红安置收益高却有难以规避的风险,而异地移民安置则需处理好许多重大关系方能奏效。必须以农民的根本利益为出发点,根据本地实际情况选择或创建合适的安置方式。 相似文献
107.
网络经济条件下企业文化的新发展 总被引:7,自引:0,他引:7
互联网经济时代对企业组织变革提出了快速、灵活、动态的新要求。要实现这一目标 ,必须有相应的企业文化相配合。本文介绍了企业文化的概念 ,并从网络时代企业经营环境新变化出发 ,论述了新时期企业文化的几个新发展 :高度信任的文化、开放合作的文化、学习型文化、团队文化和灵活适应型文化 相似文献
108.
目前,学界对高校朋辈心理辅导的研究成果较多,论文对朋辈心理辅导的定义、特点和优势,以及理论基础、实践模式、存在的问题和改进对策等进行了归纳总结,并提出了高校朋辈心理辅导研究的未来趋势,即开展基于理论研究的实证研究、对高校朋辈心理辅导运作情况的调查研究,以及对朋辈心理辅导在高校心理健康教育与咨询体系中持续性运作的研究。 相似文献
109.
《易传》除《杂卦》而外,均成书于孟子、荀子之后,司马迁之前,其成书的先后顺序应该是:《系辞》、《文言》、《彖传》、《象传》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。作者除《说卦》为汉初方士儒,《杂卦》为汉武帝以后的汉儒所作外,其他基本上是战国末至秦、汉初的子夏后学所作。《易传》的出现体现了百家争鸣以来,儒家"以神道设教"构建儒家化形上学的努力。 相似文献
110.
唐人心态与唐代贵族女子服饰文化 总被引:1,自引:0,他引:1
唐代贵族女装胡汉兼收、大胆时尚,先后出现过窄袖襦裙装、胡服、女着男装、大袖袒胸裙等组合变化,这种现象的产生与唐朝国力强盛、社会开放等物质条件有直接关系,更有广泛的社会心理因素的支持,即多元文化长期渗透形成唐人独特的社会心理,李唐皇室固有的胡人心态,女权意识的崛起及社会审美情趣的变化,基于此才产生了绚丽多彩的贵族女子服饰文化。 相似文献