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161.
明朝后期,东来欧洲殖民者力图通过政治、军事、经济、文化等手段.打破以中国为主导的东亚政治格局,从而以外部力量动摇中国人的华夷观念.取消夷夏界限、否定中国中心论、质疑传统夷夏标准、主张多层次向西方学习等.开始成为一部分开明士大夫的思维新取向.此一倾向不仅与晚明启蒙思潮、实学思潮紧密结合,最早践行了前魏源时代的"师夷长技以制夷"思想.而且对古代中国人如何认识外部世界具有方法论意义.  相似文献   
162.
在新的社会环境下,处于转型期的图书情报事业面临着新的挑战.本文从高校图书馆的实际出发,通过学科馆员队伍为知识服务创造了条件,运用资源整合、挖掘需求、组织机构等措施体现知识服务的价值.  相似文献   
163.
诗歌是高度浓缩,形神兼备的艺术形式,诗歌的翻译尤难,从象似性角度去探讨诗歌翻译能帮助译者更好的理解原诗,理想的翻译可以无限接近。  相似文献   
164.
从实验教学和课外科技活动等方面对机械原理和机械设计的实践教学模式进行了探索,并将其应用于机械原理与设计的教学中,取得了较好的效果.  相似文献   
165.
当前高职物理教学存在着高职生源质量不高、物理教学设备较缺乏、课程教学目标定位不准和教学评价体系不完善等问题,基本还在沿用高中物理教学的考核方法。要解决这些问题需要端正教学思想,改善办学条件,确立三维一体的教学目标,建立多种有效的评价方法,推进物理教学改革,提高物理教学效果。  相似文献   
166.
移动商务企业以客户个体为目标的营销模式,由于数据收集困难,机会成本过高等因素,面临着困境.要想改变这种状况,提出移动商务企业应重视和充分利用客户的社会资本,相关策略包括建立评价平台、互助机制和客户引荐机制等,在拓展客户间横向社会资本的同时,积累和提升企业与客户间的纵向社会资本.  相似文献   
167.
视点理论作为语言学界和文学批评界共同关注的话题,对英汉互译也有重要的指导意义。本文从语篇视点理论出发,结合典型的翻译实例,就视点标志及其翻译策略进行论证,指出译者应正确解读原语语篇的视点。用符合译入语表达习惯的方式将其真实地再现给目标语读者。  相似文献   
168.
1689年签订的《中俄尼布楚条约》划定了两国东部边界,但对乌第河地区未行定界.此未定界的范围应在乌第河南北两侧的外兴安岭之间.1690年由巴海将军所立的威伊克阿林界碑应在乌第河以南、索伦河以北的德尔斯基岭上.  相似文献   
169.
过去提到现代化 ,通常是从经济发展程度的高低来理解。事实上 ,一个社会的现代化程度 ,不仅与其经济发展状况有关 ,同时也与其社会政治制度及其民主化程度有关 ,此外 ,还与人民群众的精神文明程度有关。只有经济、政治和文化的配套同步发展 ,才能使我国的现代化事业打下良好的基础 ,从而真正进入世界发达国家的行列。  相似文献   
170.
抵御·自觉·融合——晚清中西文化观演化之我见   总被引:1,自引:0,他引:1  
晚清之世,西学强势东渐,遂与中学发生冲突.探析这一冲突过程,可知其并非中学一味被动抵御、以至部分被动接受的过程,一如传统观点所言.其实为一被动抵御、主动接受西学普世性价值内涵、中学经过了强力冲击之后走向文化自觉相交织的过程.这一过程的史实昭示:先进性文化的融合,乃是人类文化发展的大势所趋及根本路径.其中,并无本土和外来之截然对立.这一截然对立仅仅是情绪化和自卑情结质的假设,构成文化认知的普遍性误区.  相似文献   
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