全文获取类型
收费全文 | 4278篇 |
免费 | 157篇 |
国内免费 | 129篇 |
专业分类
管理学 | 171篇 |
民族学 | 55篇 |
人口学 | 48篇 |
丛书文集 | 306篇 |
理论方法论 | 110篇 |
综合类 | 3839篇 |
社会学 | 7篇 |
统计学 | 28篇 |
出版年
2024年 | 13篇 |
2023年 | 20篇 |
2022年 | 57篇 |
2021年 | 108篇 |
2020年 | 53篇 |
2019年 | 42篇 |
2018年 | 49篇 |
2017年 | 56篇 |
2016年 | 74篇 |
2015年 | 125篇 |
2014年 | 205篇 |
2013年 | 214篇 |
2012年 | 244篇 |
2011年 | 327篇 |
2010年 | 327篇 |
2009年 | 348篇 |
2008年 | 370篇 |
2007年 | 368篇 |
2006年 | 352篇 |
2005年 | 340篇 |
2004年 | 215篇 |
2003年 | 196篇 |
2002年 | 213篇 |
2001年 | 141篇 |
2000年 | 89篇 |
1999年 | 12篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有4564条查询结果,搜索用时 390 毫秒
871.
彭礼贤 《井冈山大学学报(社会科学版)》2005,26(1)
"伤痕文学"做为新时期的第一个创作潮流,在掀起新时期文学的潮头、从悲剧中写出壮剧、冲击某些禁区和展示心灵深处的"伤痕"上,都有不会被遗忘的历史贡献.十年文革,是一个不会过时的创作母题. 相似文献
872.
彭秀丽 《吉首大学学报(社会科学版)》2007,28(4):48-51
从循环经济视角探讨产权制度创新与技术创新的互动关系,认为技术创新是扩大资源供给、发展循环经济的根本途径,产业组织创新是循环利用资源,提高资源利用效率的组织形式,而技术创新和产业组织创新又离不开产权制度创新,产权制度创新是发展循环经济的基本制度保障。 相似文献
873.
874.
彭晓玲 《重庆大学学报(社会科学版)》2001,7(3):95-97
系统研究高校德育保障体系,并从理论和实践结合上对高校德育的思想保障、组织保障、动力保障、制度保障、物质保障的建立和健全提出了意见. 相似文献
875.
三峡库区移民风险研究 总被引:1,自引:0,他引:1
阐述三峡库区移民风险研究背景、现状及意义,在辨识移民系统风险基础上,构建其风险评估机制,建立风险控制结构模型,并据此提出移民风险防范及控制策略,旨在为实施可持续发展移民提供更科学合理的理论依据和决策手段. 相似文献
876.
社会转型期政治社会化的时代背景分析 总被引:1,自引:0,他引:1
政治社会化过程是在特定的时代背景下进行的 ,受到社会政治、经济、文化、国际形势、新技术条件以及传统文化等的制约和影响。在社会转型期影响政治社会化进程的背景因素主要有 :社会转型、政治文化的转变、市场化、民主化法制化、全球化和网络化。在政治社会化媒介的相互作用中 ,保持各种媒介之间一致性与连续性 ,是推进政治社会化进程、增强政治社会化效果的关键 相似文献
877.
坚持与时俱进,为丰富和发展马克思主义作出新贡献 总被引:1,自引:0,他引:1
彭国甫 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2001,25(5):7-11
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础.马克思主义任何时候都要坚持.马克思主义具有与时俱进的理论品质.只有坚持以与时俱进的态度对待马克思主义,马克思主义才能获得蓬勃生机,才能不断开辟新境界,不断达到新高度.在新的历史时期,我们必须坚持与时俱进,坚持马克思主义的指导地位不能动摇,并在实践中不断丰富和发展马克思主义,为丰富和发展马克思主义作出新的贡献. 相似文献
878.
领悟马克思的解释学哲学理论 总被引:1,自引:0,他引:1
从某种意义上说,马克思哲学就是一种解释学哲学理论.在这一理论领域,马克思不仅先于狄尔泰完成现代方法论解释学的创立,而且先于海德格尔完成解释学的本体论转变,同时,贯穿马克思一生理论活动的是他独特的批判解释学.因此,在谈论解释学这一哲学理论时,马克思是一个无法绕过去的名字. 相似文献
879.
彭春艳 《湛江师范学院学报》2001,22(5):100-101
谐音取义翻译法指的是廛译与原近似,意取音之联想的一种翻译法。这种翻译方法既不同于音译法,又不同于意译法,是一种极其灵活而又富有创造力的方法。在英汉商标词的翻译中运用得当,则可取得神奇的功效,达到促销的目的。 相似文献
880.
彭年 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(6)
束发椎髻不是岭南越族之俗 ,最早盛行这种风俗的是中原地区华夏族的先民。岭南越族的发式有断发和被发两种。自商周以降 ,由于中原华夏文化的南传 ,束发椎髻也流行于岭南。秦汉以后 ,随着汉文化的传播 ,束发椎髻被更多地区和民族所接受 ,而且盛行于全国各地。 相似文献