1957－1961年高校“社会主义教育”课程设置得失分析

1957—1961年设置的“社会主义教育”课程是新中国高校马克思主义理论教育教学进程的一段插曲。透视“社会主义教育”课开设的历史过程,不难发现,要吸取的教训远多于可借鉴的经验。本文在系统阐述“社会主义教育”课程开设背景和经过的基础上,分析了“社会主义教育”课程教学的特点,揭示了“社会主义教育”课程设置的得失。     

扩招背景下高等教育层次结构变化对大学生就业的影响

高等教育包括专科教育、本科教育、研究生教育3个层次,通过高等教育层次结构的变化考察大学生实际就业情况,发现扩招后3个层次的结构发生了一定变化。现有的高等教育层次结构显现出一定的问题：高等教育比例失衡,各层次教育定位不清,层次结构间衔接性差,从而也对就业造成了一定的消极影响：误导了大学生的就业预期,并会减少了大学生的就业机会。通过教育反思,发现精英教育情结,对专科层次教育认识不清;盲目攀比心理,贪大求全从而导致了层次结构失衡。为此,准确定位,保持各层次高等教育的办学特色;调整各层次比例,增加高职人才的招生数量和比例;加强各层次间的课程衔接,做到层层相衔接且不重复,从而调整层次结构,真正有效缓解高校毕业生就业难问题。     

高校图书馆服务社会现状分析与基本对策

阐述了高校图书馆开展社会化服务的必要性,从信息资源、技术手段、专业人才、网站建设等方面分析了高校图书馆服务社会的有利条件。通过分析其服务社会的现状与存在问题,从转变观念,树立为社会服务的意识;完善法规,建立有效管理运行机制;大胆尝试,积极探索服务社会的途径;夯实基础,建设好社会化服务人才队伍;统筹兼顾,处理好对内和对外服务的关系等方面提出了高校图书馆服务社会的基本对策。     

近现代中国的两种现代性内涵及其话语策略

近代以来,有两种现代性话语在清末和五四前后传进中国。一种是文化普遍意义上的西方现代性话语,即以一般的西化、现代化为代表的西方现代文化和文明;一种是马克思主义现代性话语。两者皆被中国知识分子作为真理性话语而接受和引进,并采取不同的话语策略使其揉进和变成本国话语,用以对中国社会历史结构进行结构与秩序的重新阐释、组织和叙事,从而达到组建现代民族国家或革命建国的现代性目的。     

论交际法在大学英语教学中的局限性

本文通过对大学英语教学特点的分析,探讨了大学英语教学过程能否交际化的问题,从理论和实践两方面论述了外语课堂所培养的交际能力与社会交际能力之间的差异,最后指出“弱式”交际能力的理论对大学英语教学更具有实际指导意义。     

农民工城乡职业流动对农村生活方式的现代化影响——基于2010年陕西省农村调查数据的实证分析

在我国经济社会快速向工业化、城镇化转型过程中,农民工的城乡间的流动成为连接乡村和城市之间的重要纽带.基于2010年3月对陕西省农村地区3000多农民样本的调查,主要探讨农民工的城乡职业流动对其农村生活方式的影响.经实证调研发现,农村居民是否有过外出打工经历对于其生活方式的现代化转变有显著影响,尤其是外出打工时是否有接受过职业培训的经历,对农民工生活方式向现代化转变的影响非常显著.这使得外出流动务工的农民同传统在家务农的农民区隔开来,前者在生活方式上表现的更富现代性.外出打工可以促使农村居民自主获取现代生活信息,自觉转变生活方式,提高生活质量,本质上是一种生活方式再社会化的过程.这也是推进西部农村生活方式城市化有重要途径.     

膏状金霉素流变特性影响因素的试验研究

针对膏状金霉素物料，通过试验研究，在不同温度，不同时间，不同含水率条件下对该膏状物进行了较为广泛的剪切应力与速率之间关系的测试，分析，并由此推出该物料的一般性流变性质，从而为实现其合理输送，最终的喷雾干燥技术奠定一定的理论基础。     

知识活动系统与大学知识管理

随着知识经济时代的来临,大学作为智力资源密集的社会组织,应率先实施知识管理。文章首先探讨了人类知识活动的全息结构特征,并从知识活动系统的全息性分析了大学基本职能和大学知识活动系统,以此为基础探讨了基于大学整体知识能力的大学知识管理体系,试图为现代大学知识管理提供新的思路、手段和方法。     

金融危机、债务危机背景下分配政策的思考

美国在新自由主义影响下初次分配领域贫富差别扩大,再分配力度不够是金融危机的深层次原因。而希腊债务危机的产生,是初次分配中贫富差距扩大且依靠超过经济负担能力的再分配来调节的共同结果。中国正处于由中等收入国家迈向高收入国家的阶段,应对美国和希腊在收入分配领域的教训引以为戒,政府应在初次分配中提供机会公平,干预过程公平,同时进行适当水平的再分配,防止效率损失。     

马克思恩格斯对思想政治教育道德性关注的研究

作为无产阶级思想政治教育的奠基者,马克思、恩格斯对思想政治教育的道德性的考察,不仅关注教育主体、客体的道德性,还关注教育传授的内容本身的道德性以及教育方式的道德内涵等,认为合道德的思想政治教育就是能够实践的,能够被客体认同并接受的。