奥运会转播权营销创新对2010广州亚运会的启示

通过对奥运会转播权营销创新经验的总结和对多届亚运会转播权营销的比较研究,提出了创新亚运会转播权营销运作模式的若干建议。(1)将亚洲的48个国家和地区划分为三种类型,第一类为经济较为发达或体育优势明显的国家或地区,第二类为目前所属亚广联的国家和地区成员,第三类为第一类和亚广联成员国家和地区以外的国家、地区。针对三类不同的国家和地区逐步建立亚运会转播的市场竞争机制和类比增长定价机制。(2)在非亚洲地区实行灵活的电视转播权销售机制。包括采用长期的区域(或国家)中介机构缴纳保证金代理销售模式;招、投标与议价相结合模式;按需定制、化整为零、薄利多销模式;强化非奥运会项目电视转播的营销模式;直接购买、广告置换和电视节目置换相结合模式。(3)做好亚运会新媒体转播销售工作。     

新中国成立初期乡村社会变迁研究述评

围绕新中国成立初期乡村的社会变迁,学界集中在社会结构、社会组织、社会关系和社会文化等方面和领域进行了深入研究,并取得了诸多的成果;但总的来看,研究尚处于起步阶段,必须从研究框架和研究方法的整合、研究思路的开阔、研究视角的转变和研究内容的展开诸方面进行深化和拓展。     

思想政治理论课实践教学师生互动模式探析

思想政治理论课实践教学中的师生互动,是围绕课程实践教学目的而展开的师生之间、教与学之间平等对话和双向交流的动态过程,它已成为增强思想政治理论课实践教学实效性的关键。时空同一师生互动、时空分离师生互动和超时空师生互动是思想政治理论课实践教学师生互动的三种基本模式,它们各自发挥着独特而又互补的重要作用。而坚持以人为本和"两个为主",则是充分实现思想政治理论课实践教学中师生互动的基础和前提。     

旅游产品开发中产业组合研究

中国旅游业经过高速成长,正站在新的起点上,由世界旅游大国迈向世界旅游强国行列.为实现这个目标,旅游产品开发承担着重大的责任.在界定旅游产品相关产业类别的基础上,产业组合结构可以分为中卫式与分散式两种,组合开发中要注意旅游资源的基础影响、旅游需求的导向影响与盈利模式的效益影响.     

相位舍位对DDS谱分布的影响

采用严格的信号分析方法，运用离散傅里叶变换（ＤＦＴ）和傅里叶变换（ＦＴ）详细推导了理想状态和相位舍位条件下直接数字频率合成器（ＤＤＳ）的频谱分布规律。所得到的理论推算结果与目前公认的结果一致，这对实际的ＤＤＳ系统设计有着极大的参考价值     

论污染环境罪主观面的修正构成解释和适用——兼评2013“两高”对污染环境罪的司法解释

2011年通过的《刑法修正案(八)》将重大环境污染事故罪修正为污染环境罪,2013年“两高”发布对污染环境罪的司法解释,二者的出台对于打击环境犯罪具有重要意义.但是,有关本罪主观罪过、共犯形成、严格责任等方面的评价、认定与适用仍是问题.从本罪的罪状描述和司法解释看,本罪的罪过形式应同时包括故意和过失,污染环境共同过失犯罪有其存在的法理依据和现实需要,同时在本罪中适用严格责任也是中国刑法应予采纳的.     

建立我国农村社会保障制度的理论分析

新中国成立初期,由于当时特殊的政治经济条件与重视工业轻视农业的非均衡发展战略,中国的社会保障制度在其建立与发展中具有明显的城乡二元结构的特征,城市居民具有较高水平的社会保障和较全面的社会福利,而农民基本上被排斥在正式社会保障制度之外。随着经济社会的发展,当今中国迫切需要建立农村社会保障。     

建国以来高校大学生思想品德教育回顾与展望

回顾了我国高等学校大学生思想品德教育发展历史,总结每一阶段大学生思想品德教育的特点与不足;分析了大学生思想品德教育的意义与当前大学生思想品德教育的现状;在此基础上,展望未来,提出今后的大学生思想品德教育发展应结合时代发展,围绕促进大学生全面发展的德育目标构建课程内容,开设心理健康教育、优秀传统文化、时事政治、法律基础等课程。     

战略营销规划在中国企业中的运用——基于扎根理论范式的多案例探索性研究

文章通过运用扎根理论的研究方法,对来自不同行业的中国五家大型企业战略营销规划的构建方式、制定过程和贯彻过程进行多案例实证分析,发现战略营销解码研讨会作为制订战略营销规划的一种方式,具有增强决策者的战略营销知识、良好的沟通平台、增强员工的参与性和使命感、博弈和协商的平台,以及促进员工对价值观的认同等特征。这些特征较好地克服了一些文献提到的制定和执行战略营销规划中的障碍,文章也因此演绎出一个包含战略营销规划构建方式、制定过程和贯彻过程的冰山模型,可供中国企业参考和借鉴。     

成也镜像，败也镜像——评拉康哲学之失

拉康哲学以悲观极端的方式从反面证明了马克思的人的本质是社会关系总和的论断。但他的理论忽视了实践机制对人意识形成的建构作用,没有对他者的来源和本质作出合理解释;由于其理论辩证性的缺失,将意识的建构单向绝对化,导致其理论座架没能走出主客二分的近代哲学构架,并隐含有价值悬设。事实上个体意识对人类文化的继承和发展的关系,是“小我”和“大我”在社会历史场域中的实践关系。