同情——宗白华美学思想的基本范畴

宗白华在其美学思考中引入了＂同情＂这一范畴。他所说的＂同情＂,既强调＂情感状态的相通与相同＂,又强调主体对于对象理解与交流的＂主动＂。这一范畴的引入凸显了宗白华美学思考的价值追求,也使宗白华＂艺术是创作主体人格的外化＂的基本美学观念得到了拓展、提升,同时还为他将自己的人格美学思想与其对宇宙人生真相的探求结合起来做好了理论准备,从而保障了其以救世情怀为价值根基的美学思想体系的完善。     

“尚贤”与“用才”——中国古代的人才观

文章回顾了中国古代在识别人才、尊重人才、任用人才方面的政治实践、理论探讨和制度建设,总结了中国古代人才观中值得今天借鉴的经验和吸取的教训,不仅为新时期以来我国的人才战略提供了历史注脚,而且为当下各层各级的人才政策提供了有益的参考。     

正确处理人民内部矛盾与建设社会主义和谐社会

我国社会进入了社会转型时期,人民内部矛盾具有了新的内容和特点,并且,人民内部矛盾比以往更加突出、复杂。因此,如何在新形势下正确处理人民内部矛盾、从而卓有成效地构建和谐社会,便成为当前亟待解决的重要课题。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文,对于我们今天正确认识和处理人民内部矛盾、进而对于构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。     

基于环境学习曲线的山东省SO2排放及节能减排潜力分析

基于1981—2006年的数据对山东省SO2排放的规律进行研究，得到山东省SO2排放的环境学习曲线。应用这一曲线，定量分析山东省17个地级市减少SO2排放的潜力，并结合2006年各市的万元GDP能耗情况，对它们的节能减排潜力进行综合评价。     

李白作品大量散佚原因新探

李白作品的大量散佚,自唐李阳冰始,至清人王琦及今人詹锳先生一直认为,原因在于安史之乱.其实,这是一种延续了千年的误说.大量本证和旁证材料证明,李白作品大量散佚的真正原因在于李白本人对手稿的疏于保存,及魏颢所编<李翰林集>在中唐以后的散失,而这两者与安史之乱均无关系.     

对校园网规划与应用策略的思考

针对校园网规划与应用中普遍存在的只重视硬件环境建设、轻视软件环境建设、忽视人文环境建设的问题，采用系统工程层次分析法．对校园网建设的三个基本要素及三者之间的关系进行论述，校园网建设是一个应遵循一定规律、有计划、有步骤地不断推进的系统工程。     

论人的相貌

从社会的角度观察，人的相貌分为三个层次：外貌、风度、气质。人的相貌质量是以教养与磨练为基础，以不断学习、充实技能与增长智慧为手段，同时进行品德和魅力的修养锻造，从而可以改善人的三个相貌，提高自身的生命质量。     

大众化背景下高校教学工作水平评估模式研究

我国高等教育大众化阶段高校办学呈现出多样化的特点,相应的教育评估指标体系也需要进行调整。根据我国高等学校发展的现状,提出分类评估模式,并指出按研究型大学、教学型大学和应用型大学分类以及这三种类型大学相异的评估侧重点。     

后殖民姿态下的混杂性书写——拉什迪笔下的女性形象

性别关系是体现殖民与被殖民关系的另一种解读方式.拉什迪作为流散作家,他笔下的女性形象表现出一种对传统女性形象的逆转.体现为:从边缘向中心的移动;由虚弱向力量的转化,否定单一和固定模式的女性形象,体现出流散文学所代表的混杂文化.     

供应商的选择指标与选择过程分析——基于跨国公司在华采购的研究

文章的主题是研究跨国公司在华采购中供应商选择指标与选择过程之间的关系.通过文献回顾、问卷调查,分别探讨跨国公司在华采购中选择供应商时所用的指标体系和选择过程模型.在此基础上,重点探索两者之间的关系,得出了在不同选择阶段重点考核的相关指标,形成了跨国公司在华采购中供应商选择指标和过程之间关系的供应商选择模型.