我国民办高校可持续发展探析——以美、日私立高校的发展特点为借鉴

我国民办高校尚处在规范、提高与完善的探索发展期,因此在探索的基础上,研究和借鉴发达国家私立高校的发展特点和经验,就显得十分必要。针对私立高等教育的法律法规、经费来源、办学特色等几个问题,选取美国、日本私立大学先进国家进行比较研究,以期能对我国民办高校的可持续发展有所借鉴。     

哈贝马斯的知识类型观

为推进知识类型的实证化批判,哈贝马斯通过整合康德、皮尔士、狄尔泰和弗洛伊德等人的思想资源,挖掘出兴趣框架:技术的认识兴趣、实践的认识兴趣和解放的认识兴趣;提出相应的新的知识类型:经验—分析的科学、历史—解释学的科学和批判性的社会科学。哈贝马斯认为,对兴趣框架及知识类型的严格界定,是“重新创造自已的社会文化生活方式”的起跑线。     

关于科学与宗教之间关系的几点思考

科学与宗教之间存在本质差异。不同的宗教由于是在不同的文化土壤上诞生的,因而它们对科学也采取了不同的态度。西方科学与基督教之间既有对立的一面,也有相互促进的一面,对维持西方社会的稳定,促进其发展而言,它们是互补的,是缺一不可的。     

信访、实体正义与法治之路：关于信访困局的一种思考——以宁波市鄞州区为例

信访制度建立半个多世纪以来,其＂桥梁＂功能并未发生根本性变化,但在当下它所承载的期望却远远超越了这一制度功能,这是＂信访困局＂存在的表面原因;而更为深层次的原因,乃是追求＂实体正义＂的思维取向。走法治之路,则要求适度地离开实体正义思维、重视程序正义,这将有助于促使信访制度回归到其原初功能上去,部分缓解信访制度所面临的困局。     

试论和合翻译思想的文化底蕴

和合翻译思想渊源于中西方哲学,具有深厚的文化底蕴.中国传统文化的思想内核"天人合一论"是和合翻译思想的理论基石,处理各种社会关系的基本准则"中庸之道"是其行为依据;西方文化的心理结构"存在实体说"是和合翻译思想系统科学性的源泉,西方文化的工作机制"四因说"则是其范式构建性的动因.同时,兼容中国人文精神和西方理性分析方法的和合翻译思想亦是中国译论"‘质'中兼‘效'、人文调和"的传统宗旨和西方译论"'效'中见‘质'、目的协和"的主流主旨在当今全球化语境下的映现.     

通过神话的社会控制——兼论神话作为民间法的渊源

作为人类制度文明的源头,神话通过其规范功能、纠纷解决功能、训诫功能和现存制度合法性证明功能的发挥,实现对初民社会的整合与控制.神话是初民社会联合的内在秩序的重要形式.作为活法的神话在民间法的规范结构中具有重要渊源的性质.     

创新思维与POP广告的创意思路

文章以“广义灵感论”为依据,结合真实的广告实际案例,对POP广告的创意思路和方法进行了分析和总结,使POP广告创作人员在进行广告创意时,更具有科学性和可靠的掌控性,也可为大批优秀的广告创意获得理论的支撑和认可。     

借鉴德国经验加快培育中国的跨国公司

加快培育中国的跨国公司是提高中国企业国际竞争力,应对金融危机实现跨越式发展的战略选择。德国在培育跨国公司方面积累了丰富的经验。分析中国企业跨国经营中存在的主要问题,借鉴德国经验提出加快培育中国跨国公司的政策建议。     

“包装设计”课程教学方法探究

随着改革开放的不断深入,产品包装越来越受到企业的重视和消费者的青睐,商品包装已成了企业占领市场并在竞争中取胜的主要手段。因此,高校＂包装设计＂课程教学需要以市场为导向,以新的包装理念为指导,确立适应时代的教学新模式,以期达到培养综合设计人才和引导经济的目的。     

舜水学的意蕴与近世中日关系的反思

以朱舜水命名的"舜水学"之所以能够成立,不仅反映在舜水对先哲的思想传承上,主要还在于其传奇生涯、学问技能、师友关系、回传故土、中日交涉以及对日本思想文化的影响等方面.舜水可谓近世最了解日本的中国士人之一,但其日本观也有局限性.与中国近代以前几乎所有的日本研究者一样,舜水的日本观也有以中国为参照系的模式特征.因此,在舜水的日本观中,共同点仍明显多于不同点,中国色彩仍大大超出日本特色.除了文化观和日本观,舜水在其他思想文化领域其实并无太多原创性的东西.他虽然以实学、实用、实行著称于世,但在理论高度上却难与明清之际的实学大师们一比高下;他虽然也对明朝覆亡的原因做过总结、对未来的政治制度做过设计,但与明末清初的启蒙思想家相比仍有相当距离.