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901.
902.
科举制是中国儒家社会道统、王统、族统三维共构的制度性联结之关键枢纽所在.儒家道统的制度化、专制王权的合法化、宗族社会的合理化均赖其居中构建调节;中国儒家社会的超稳定结构奥秘即在于此.1905年,"废科举,兴学堂",清廷仅认为是一个教育制度的改革,结果,牵一发而动全身,引发了多米诺骨牌效应1911年辛亥革命,二千年帝制王权覆灭;1915年新文化运动,儒家道统遭全面批判;1927年宗族社会之领导层--"土豪劣绅"在国民革命中被埋葬.废科举导致了中国儒家社会的全面散构与转型. 相似文献
903.
先秦儒家的富贵道义观与市场经济伦理 总被引:1,自引:0,他引:1
长期以来,人们一直认为儒家是重义轻利的,并把某些时期中国经济发展的落后归结为儒家重义轻利思想的影响。其实,儒家思想虽有重义轻利的一面,也有肯定现世的功利主义和相信财富作为道德完美的一种普遍手段的价值观念,特别是在先秦儒家那里。本文从分析先秦儒家富贵道义观提出的时代背景和人性基础出发,对先秦儒家的富贵道义观进行初步分析,意在为我国市场经济伦理的确立提供传统资源。 相似文献
904.
史中 《贵州民族学院学报》2006,(5):28-30
科学发展观是可持续发展的传承和创新。本文指出科学发展观和可持续发展产生的历史背景和深刻内涵。阐述了科学发展观和可持续发展的区别和联系,对社会主义新农村建设有一定的指导意义。 相似文献
905.
仲崇月 《贵州民族学院学报》2006,(5):194-196
英语中的否定结构十分复杂,它在很多方面与汉语的否定结构不完全对称,是英语语法体系的难点之一。本文主要从英汉两种语言对比的角度对英文否定结构中几个值得注意的现象进行了深入剖析,并通过具有代表性的例子使其更加直观地显现出来。 相似文献
906.
宗春林 《贵州民族学院学报》2006,(1):199-201
本文依据训练学理论结合学生的生理特点,根据多年的训练实践,使运动员能在赛前达到超量恢复,处于最佳的赛前竞技状态。 相似文献
907.
钱锋 《广州大学学报(社会科学版)》2006,5(11):84-86
如果说眼睛是心灵的窗户,那么服饰就是电视节目主持人的窗户。得体、恰当的服饰能够带给观众美的享受,也彰显了主持人的品位和气质。文章通过分析服饰与节目搭配成败的几组实例,归纳出电视节目主持人服饰选择的“三原则”,并提出服饰要成为无声的语言,要为节目添彩,为形象增色。 相似文献
908.
钱先 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2005,6(3):136-138
中医药是世界文化遗产,其精华表现在"以人为本"的价值理念;"仁心仁术"的伦理追求;"天人合一"的整体模式;"上工治未病不治已病"的预防观点;"正气存内,邪不可干"的免疫思想;"恬淡虚无、阴平阳秘"的健康理念.中医在继承其精华的基础上要有所发展,使中医药在人类保健事业中发挥越来越重要的作用. 相似文献
909.
决策能力是政府能力之制高点,对政府履行职能、实现使命以增进和维护公共利益至关重要。审视中国医改决策进程,中国政府体现了较强的政策学习与调适能力和智力与技术资源动员整合能力,决策环境协调能力明显提升;但其决策价值导向能力曾出现摇摆偏移,在利益整合能力、目标获取与锁定能力、政策定位与供给能力、经济资源汲取能力、资源配置能力等方面仍有很大提升空间,必须通过优化和强化政府决策能力来改善政府决策效度。 相似文献
910.
通过因素法测算义务教育转移支付资金,不仅是发达国家通常的做法,也是我国规范转移支付制度的必然要求.本论文通过义务教育财政供给能力、义务教育财政需求以及财政努力程度等三类指标,构建了一个可供选择的因素法义务教育转移支付模型,并以浙江省为例,对这一转移支付模型进行了测算和分析. 相似文献