合芜蚌文化创意产业集群发展机制——基于极化效应视角的分析

安徽合芜蚌地区,依赖其文化创意核心竞争优势,产生五大文化创意产业,并在极化效应持续作用下,形成文化创意产业集群。合芜蚌文化创意产业集群,虽已初具一定产业规模,但通过研究该产业集群形成机制,不难发现其发展瓶颈问题仍较为突出,因而,应从增强极化引力方面入手,突破该产业集群发展瓶颈,努力提升该产业集群发展水平。     

不同生育期冬小麦高光谱数据与SPAD值的相关分析

利用ASD便携式野外光谱仪和SPAD-502叶绿素计实测了冬小麦冠层的高光谱反射率与SPAD值.建立了基于归一化植被指数(NDVI)与比值植被指数(RVI)不同生育期冬小麦SPAD值估算模型.结果表明:从返青期到灌浆期,可见光波段,冠层光谱反射率与SPAD值负相关,在"红边"处,由负相关变成正相关.一阶导数光谱与SPAD值相关系数在有些波段要高于冠层原始光谱与SPAD值的相关系数.在返青期,NDVI与RVI估算效果相当(估算模型R2分别为0.7957,0.8027).在拔节期、抽穗期、灌浆期,NDVI估算效果较好(估算模型R2分别为0.8096,0.7557,0.5033).     

自主创新课堂教学模式的构建与实践研究

在学校教育中,课堂教学是各学科知识传递的主要渠道和平台.因此,课堂教学建构情况将直接影响最终的教学和人才培养成效.在素质教育理念下,教育教学工作的改革首先需要从课堂教学着手.根据当前素质教育对人才培养的新要求,学生综合素质培育成为课堂教学改革的重点,而这一培养目标的达成,需要课堂教学结合人的发展规律来进行科学建构,即要尊重人发展过程中的主观能动性,然后将传统固化的、灌输式的、单向信息传递的课堂教学模式转化成一种由学生主动参与其中的,能够进行大胆探索创新的教学模式.由此现代自主创新课堂教学模式的构建就成为教学改革中的一个主要方向.该文分析了自主创新课堂教学模式需要具备的要素以及该教学模式构建的意义.进而围绕"两个转变""两个结合""三项原则"对这一教学模式的构建与实践进行了探讨.     

学习主体的认知风格与第二语言习得

学习主体的认知风格是影响第二语言习得的一个重要因素。从认知心理学和第二语言习得的角度对两组不同的认知风格进行研究,结果表明,在语言学习中,具有不同认知风格的人往往采用不同的学习策略。学习主体的认知风格会给外语学习带来许多有益的启示。     

叶圣陶略读思想研究

叶圣陶先生的略读理论是半个多世纪以来最富有生命力的语文教育思想。他对略读的界定、对略读教材的建议、对略读指导内容和程序的论述,对于当前语文教育中的略读具有重要的指导意义。     

经济现代化范式的评价基点：范例分析及其借鉴

经济现代化是现代化的核心.在经济现代化过程中存在着诸多范例,体现了不同时期、地域、体制下经济现代化的具体运行过程和运作模式.通过经济现代化范例的分析,解读其背后存在着与经济现实冲突的范式危机,既有助于掌握现代化进程中的规律性内涵,也有助于选择符合我国现代化建设现实要求的经济现代化道路和模式.     

多民族聚居城市社区党组织是维护稳定的基础——以乌鲁木齐市为例

新疆乌鲁木齐是一个多民族聚居、多宗教并存的城市,因而为境内外“三股势力”和恐怖分子进行勾联活动的主要地区和藏匿场所,也是“三股势力”和恐怖分子制造事端的首选之地。这就使鸟鲁木齐市社区基层党组织建设具有一个显著特征和中心任务,即围绕新疆稳定和发展的大局,争取群众,团结群众,共同维护祖国统一。把社区党组织建设成“维护社会稳定、加强基层组织、服务各族群众”的坚强战斗堡垒,使社区党组织成为维护社会稳定的“第一道防线”。     

《柳如是别传》之"红楼因缘"考释

《柳如是剐传》是陈寅恪先生晚年著述中的鸿篇巨制。其撰写“因缘”,虽可自多层面考释,然其与《红楼梦》一书之联系,却极为关键。不仅开端、结尾处有特剐提示,形式笔法之相似、主题内容之一致、大义精神之相通,均为两书关联之证。此一“因缘”的形成,固然有华夏文化传统为背景,而与《别传》撰写之时代背景密切相关,亦有非同一般的特殊原因。     

美丽的幽灵——浅析阿诺德·伯林特环境美学的人类中心主义实质

阿诺德·伯林特的环境美学被认为是对自18世纪以来“无利害的静观”这一美学原则的彻底颠覆。他通过对环境的重新界定,强调人与环境的包容和贯通的“参与性”,建构了一种迥异于传统二元论的全新的环境观。藉此。它的美学成为反传统主客二分及走出“人类中心主义”范本被学者大势颂扬着。但是,笔者认为,这种所谓的反“人类中心主义”环境美学理论,是一种由更为隐蔽的“人类中心主义”幽灵所主宰下制造出的一种美丽幻象。他对城市景观的理想建构说明他的环境美学的人类中心主义本质。     

论现代性的动力与张力机制

现代性是资本逻辑作用下所催生出来的,一种有别于传统社会,在新型工业社会基础上建立起来的价值观念系统。从现代性的正面而言,它改变了人们的时间观念,加快了全球化步伐,促进了生产力与科学技术迅猛发展。从反面而言,也随之带来了工具理性的泛滥,民族文化的消弭、人的感性生命遭漠视的内在隐忧。这些现代性思想无疑对于当前中国所倡导的现代性文化建设具有极其重要的镜鉴意义。