泛长三角地区城镇化的机制、模式与战略

本文在探讨泛长三角地区城镇化发展现状的基础上,对其城镇化的动力机制、发展模式和发展战略分别进行了探讨,认为该地区城镇化的动力机制可归纳为区位和经济发展水平因子和中心城市集聚因子,由此导致区域内部城镇化水平的空间差异,在此基础上总结了泛长江三角地区上海、江苏、浙江、安徽城镇化的发展模式,并对该地区未来城镇化的发展战略提出了看法.     

卢梭“公民宗教”思想探析

卢梭通过对整个西方基督教传统的检讨,提出了"公民宗教"的思想,其主要包括两方面内容:其一,宗教对一个政治体来说是必不可少的;其二,基督教本身并不适合作为"公民宗教".只有当一种宗教信仰本身不但能够重新树立起"仁慈的、全能的上帝"的至高权威,而且能够激发起人们对社会道德与自身职责的遵从和热爱的时候,才能作为真正意义上的"公民宗教"而确立起来.虽然公民宗教起着整合社会大众的精神和价值追求的作用,但其绝不游离于世俗社会之外,更不会与世俗的政治权力相对立.     

我国民办高等教育政策的价值分析

民办高等教育政策的价值分析是分析民办高等教育政策的关键,是探索民办高等教育政策本质属性的基本方法和基础。本文从民办高等教育的价值定位、民办高等教育结构等方面分析了民办高等教育政策的价值取向,从而探索民办高等教育的发展方向,对民办高等教育政策的调整提出了看法。     

谁是西部发展的主体——论少数民族在西部发展中的地位与作用

怎样看待少数民族在西部大开发中的地位和作用,怎样保证西部大开发对促进少数民族经济和文化发挥作用,使他们的文化在全球化的经济、文化发展中获得新生?这是西部大开发应解决的根本问题.本文即试图通过探讨少数民族在西部发展的主体地位,来说明西部的发展必须是少数民族的发展,必须通过少数民族的发展才能实现西部的发展这一基本观点.     

依托地域文化发展博雅教育——以徽州文化为视角

博雅教育与当代大学的素质教育一脉相通,都强调人的内外兼修以及全面、综合地发展。以地域文化为基础,在大学生中推广博雅教育不仅创新了博雅教育的内容和手段,而且还能使受教育者在真实体验的过程中接受教育,有效提升了教育效果,让教育内容更有说服力和感染力。另外,这种依托地域文化推广博雅教育的方式还有效地传播了地域文化,促成了弘扬文化、发展文化的良性互动的社会格局的形成。     

东方主义:理论与论争

东方主义研究起于《东方学》,它不仅开启了文化研究的一个重要领域,还提出了一整套理论观点与方法。学界一方面在后殖民主义的话语意义上批判东方主义,扩大与深入研究相关问题域;另一方面则反思《东方学》的学说体系、认识论基础及其价值观念,试图超越其二元对立的世界秩序假设,从或东方或西方的文化立场到跨文化的公共空间,从东方主义到全球主义。     

我国转型期道德失范的非理性因素分析

非理性因素可以外化为人的行为,影响着人们的道德选择.而转型期人们道德情感的冷漠、道德意志的弱化、道德信念的迷失、传统道德习俗的影响,使非理性因素不能发挥其积极作用,导致道德失范现象的大量发生.为此,有必要激发人们的道德情感、强化人们的道德意志、坚定人们的道德信念、扬弃传统的道德习俗.     

城市高龄空巢老人特殊需求分析

随着人口结构的变化、现代化进程的加快,城市高龄空巢老人问题日益严峻,他们与中、低龄老人相比,在需求方面具有更大的特殊性,处于更为弱势的地位。本文通过对城市高龄空巢老人特点的描述,详尽分析了他们在日常照护、医疗护理、生命安全以及精神慰藉等方面的特殊需求,以期能够为提高城市高龄空巢老人生活质量,完善城市社区为老服务有所帮助。     

江苏省农村居民健康生活方式与行为状况分析

通过问卷调查江苏省农村居民健康素养情况。经标化后，2015年农村居民健康生活方式与行为素养水平为16.3%，与2012年相比提升3.2%。有多数知识点居民知晓率高于70%，6个知识点知晓率不足60%。7个知识点知晓率总体呈现上升趋势，11个知识点知晓率有所下降。农村居民健康生活方式与行为素养水平缓慢提升，健康生活方式各项内容的知晓率升降起伏不均，提示需不断采取有效措施提高居民生活方式认知。     

论《左传》中的人事预言

预言是人类凭借自身的经验与已有的认识能力,对将要出现的现象和将要发生的事件做出合理的预计、判断,是基于一定的认识能力上的思维活动.<左传>一书记载了大量人事预言材料,可以分为:行为预言、言语预言和神态预言三类.<左传>中的人事预言体现出了独特的预言依据和思维逻辑,包含了许多历史和人生经验的总结.作为一种文化现象,<左传>人事预言的内容、特点是由春秋时期"礼崩乐坏"的时代背景所决定,在人类思维发展历史的长河中具有重要的积极意义.