价值观视野中的可持续发展

可持续发展理论是人类以新的价值观和伦理观审视自己的行为 ,从而作出的人与自然、人与社会、人与人相协调的发展战略。在价值观层面上 ,它蕴含了由于情感之维、理性的僭越、生态伦理、和谐理念等观念的介入而形成的自然价值观 ,包含整体价值观、平等价值观、协调价值观、科技价值观、制度价值观在内的社会价值观以及对近代人类中心价值观辩证扬弃而形成的现代人类中心价值观。     

对中国企业知识产权战略的几点思考

分析知识产权在国家中的地位和作用,指出在经济高度全球化、知识化的今天,知识产权的竞争已成为迄今为止人类社会最高级别的竞争,知识产权的创造水平和保护水平正在成为衡量一个国家综合国力和持续发展力的根本尺度和标志性依据。指出中国企业必须树立强烈的知识产权战略意识,并真正建立起自己的知识产权战略,才能在这场关乎国家和民族的未来、企业的生存与发展的战役中立于不败之地。     

古希腊体育对世界当代体育发展的贡献

古希腊体育是世界当代体育的源头 ,对世界体育的发展产生了重大影响 ,是世界文化宝库中的珍贵遗产。古代奥林匹克精神、理想、组织制度及活动内容和形式给现代奥运会提供了可以借鉴的模式 ,许多被现代奥运会继承并发扬光大。古希腊著名哲学家、医学家的体育思想对当代体育理论产生了深远影响。古希腊妇女体育活动内容广泛 ,并具有鲜明的竞技性 ,给世界当代妇女体育的发展奠定了一定的基础。     

我国农业政策如何取向:例证美农业法案调整

美国2014年农业法案提高补贴效能,注重因地制宜;调控手段更加市场化,有望避免贸易争端;突出了农业保险作用,注重农业风险管理;强化了中长期农业支持,全面提升农业竞争力;更注重政策公平性,充分体现民生取向。该法案启示我们:政策制定重法治、政策取向市场化、风险管理多层次、支持发展可持续等是农业政策的基本演变趋势。我国应加快农业发展规划和立法,加大农业支持力度,改革农业政策手段,减少对市场扭曲,完善农业保险,强化农业风险管理,调整农业政策目标,促进农业可持续发展。     

试论荀爽易学象数学说的建构及其哲学意义

汉末易学家荀爽构建象数学说具有独特的内在逻辑。其乾坤合居说阐释了乾坤与阴阳的体用关系,确立了乾坤的根本地位。乾坤升降说揭示了阴阳爻在乾坤卦体上往来升降皆应合乎各自的本性,升降变易至终极而适切之位,有当往的理想目标。乾坤交通卦变说揭明易卦由乾坤而来,乾坤交而相通、阴阳往来变现出诸卦,六十四卦息息相连,象辞有机一体。透过象数学说的重建,荀氏易学融通了《周易》象辞的联系,树立了《周易》的普遍原理,诠释了易学推天道以明人道、法天道以开人文的天人之学哲学意涵。     

细节文化建设与高校图书馆高品位服务的构建

细节文化是指一个组织精益求精的精神、个性化的服务理念和细致化的服务体系,它反映了一定组织的精神特质、管理特点和服务特色。高校图书馆细节文化,是一种以育人为核心的服务育人文化,其本着“一切为了师生”的服务宗旨,竭诚为师生提供独特的文化和育人服务。实践证明,这种以育人为特征的细节文化对提高图书馆服务工作的品位起到独特的作用。     

我国粮食安全问题研究述评

近年来,学术界对我国粮食安全问题的研究成果较多,主要从粮食安全的内涵、粮食安全的总体趋势、威胁粮食安全问题的因素和保障粮食安全的对策等方面展开研究,但目前的研究观点比较集中,创新性较少,定量研究还没有大量展开,因此在今后的研究中还需不断完善.     

企业社会责任的内生机制研究:基于组织学习的视角

目前企业社会责任的研究更多还停留在内容的分析层次,对其实现过程的关注,特别是对企业责任行为的解析则要少得多.与通常以独立于企业的立场来分析社会责任实现的方法不同,本文立足于企业的角度以组织学习为切入点,通过基于意义系统的企业社会责任蛛网模型的阐发,解构了企业社会责任的行为内涵,并以之架构社会责任行为的组织学习机制,分析了这种意义系统的演变,从整体上进一步勾勒了推进及协调双重机制作用下的企业社会责任发展路径.作为一个探索性研究,以此对社会责任内生的过程透视,为其在企业的现实嫁接提供了一种可能.     

基于循环经济的高校园区管理模式研究

高校园区是一个由多个高校集中管理的区域,属于人口密集的地方,建设绿色校园具有重要意义。结合循环经济理念,在开展循环经济实践、探索循环经济发展模式的过程中注重园区循环经济发展管理模式的构建。本文系统分析了循环经济管理模式的构成,初步建立了高校园区循环经济管理模式体系。     

高校网络德育亲和力、渗透力和有效性的研究

与传统德育相比,网络德育具有开放性、平等性、能动性、交互性、趣味性等特点。但互联网上信息鱼龙混杂,对大学生的世界观、人生观和价值观会产生一些负面影响。因此,我们应采取灵活多样的形式,营造有趣、活泼、文明的网络生活环境,并针对大学生的心理特点开辟网络德育的个性化服务。同时,还要加强对大学生的上网“主体批判型”自律教育;加强领导,营造安全、健康、积极的网络环境;充分驾驭学校、家庭和社会的三驾马车;在本民族文化的根基上,建构主体性道德人格。