美国文化及自然遗产保护的历史与经验

美国的文化与自然遗产保护运动具有明显的自下而上的特点,在这个过程中,民间社团组织发挥了重要作用。由于历史较短等各方面原因,美国的小型文化遗产并不是特别丰富,因此它的保护重点主要集中在对历史遗址、遗迹及自然遗产的保护方面,并主要以国家公园的方式进行。此外,在欧美各国中,美国对民间风俗习惯等无形文化遗产的关照应该说是较为超前的。     

华北地区祈雨仪式中的男性社会组织

本文介绍了华北地区祈雨仪式中的男性组织的构成如社首、保水、善愚、鼓乐方阵、仪仗队、叫雨者等及他们各自的活动职责和功能。     

读《社会如何记忆》

"记忆"是一种极其普通的个体官能,但相对于个体记忆,还存在另一种记忆——社会记忆。那么什么是社会记忆?社会通过什么方式来记忆?这即是保罗·康纳顿《社会如何记忆》的主要内容。     

中西比较诗学再思考——以《中国文论与西方诗学》为导引

余虹教授的《中国文论与西方诗学》一书意在借助现象学还原的基础上区分中国文论和西方诗学这两个概念,并指出二者的不可通约性。他的研究为澄清这两个重要的学术概念提供了极有价值的看法。也为后学跳出西方文艺理论话语范畴,重新发现中国文论的真意提供了可能的进路。本文有意对余虹教授的这一著作进行一个有关思想史脉络的梳理,进而提出中国古代文论与西方古典诗学存在一种先天共有的关怀。由此构成了二者在对人的教育问题上可以进行比较的空间。     

教师作为知识分子:内涵及其困境——批判教育学教师理念的批判

批判教育学将学校视为民主的公共领域,通过培养学生的批判意识,以此来构建民主社会。教师在这里作为知识分子而存在,然而,教师与知识分子之间的差异,以及作为知识分子所面临的现实困厄,却迫使这一观点亟需重新被考量。教师需要思考为谁而抗争,而批判教育学的政治化倾向可能削弱这一思考;两种角色的"跨界"则会造成教师的角色混乱;批判与建设之间理性的失衡会把这种"教育的理想"转化为"教育虚无主义"。教师何为?仍是一项未尽的思想任务。     

赛珍珠研究综述——基于“中国知网”等数据库的统计分析

利用“中国知网”、“中国人民大学复印报刊资料数据库”、“人大资料中心信息发布系统”三个数据库平台对赛珍珠研究情况进行分析,无论是纵向进行历史梳理,还是横向与英美文化名人研究比较,赛珍珠研究已经成为大陆学界英美文学与翻译研究的重点。之所以出现这一可喜局面,与研究机构的支持、学者们的贡献、特色栏目的支撑有关。     

逍遥:庄子思想的旨归

《庄子》中的“逍遥”可以分为三个层面:物物而物于物是逍遥之最低层次,物物而不物于物乃可做到相对的逍遥,而无待才能达到真正的逍遥。庄子主张丧我、解悬、无用等养生之道,就是为了达到逍遥的人生境界。庄子热忱地爱慕着“逍遥”,以逍遥之笔去道说“逍遥”,从而使《庄子》具有了独特的文学魅力。     

网络信息共享与信息独占问题研究

本文总结了当前网络社会中信息共享与信息独占所出现的许多问题,并且认为二者的问题已突破了传统视野下知识产权的冲突。接着,本文力图从科技革命推动人类社会更迭的这个大的理论背景下去探析问题成因。最后,笔者在成因分析的基础上,提出了一些解决网络信息共享与信息独占问题的策略。     

GIAHS: 农业文明传承的载体现代农业发展的基础

“全球重要农业文化遗产(GIAHS)的动态保护与适应性管理项目”是保护具有全球重要意义的农业系统项目.目前,已在全球11个国家评选出具有典型性和代表性的16个传统农业系统作为保护试点.这些GIAHS试点地是传统农业文明的缩影与代表,也是农业文明传承的重要载体.它们具有悠久的历史、多样的景观、丰富的生物与文化多样性和不同自然地理条件与社会发展条件下的较强适应性,在全球农业正面临来自气候变化、人口快速增长、生态破坏与环境污染带来的多重威胁的今天,这些传统的农业生产系统仍然较为健康地持续运作,为人类应对发展中的困境提供了可供参考的范本,从而成为现代农业发展的重要基础.通过在试点地进行的“多方参与的动态保护与可持续管理”的探索和努力,一些基本的保护理念和可操作的方法正在实践中逐步清晰.     

CBL教学方法在口腔临床见习教学中的应用

口腔专业临床见习是口腔医学生进入临床的第一课,但在多数情况下学生仅是走马观花,训练成效有限.将以病例为基础的学习(CBL)模式引入学生的见习课中,使学生在见习中带着问题学习,见习后回归讨论课时通过讨论和学习获得答案,真正发挥见习课的作用,做好理论与实践教学的衔接,取得较好的教学效果.