政治思想史家的道与术：宋代理学领域的省思——兼论思想传统研究与社会转型之关系

中国政治思想史研究对于未来学术的发展将发挥何种作用?要展望这个前瞻性问题,需要对过往的研究进行认真深入的反思。本文特别择取20世纪以来宋代理学政治思想的研究范例,探讨其理论方法论特征。萧公权受现代政治学观点影响,采取脉络主义的历史方法,在理学—功利相对抗的叙述模式下把理学视为缺乏实际效用的保守政治思想;侯外庐等人以马克思主义经典著作为指导,运用阶级分析一意识形态的理论架构,揭示了理学为封建社会秩序论证的历史本质;余英时《朱熹的历史世界》强调历史脉络主义的进路,透过政治文化的视角重现了宋代儒学内圣外王而归于秩序重建的时代诉求。结合另外两个案例(墨子刻和包弼德),本文特别围绕余英时著作引发的学术讨论,探讨其中历史还原与解释在思想史研究中的关系,指出二者之间的紧张性具有积极的、创新的可能空间。这种紧张性体现出政治思想史家的价值关怀(道)与研究方法(术)的复杂关系,也为激活该研究领域的生命力提供了有益视角。     

地方精英与慈善事业：近代天津的个案研究

近代天津作为北方重要的工商业城市,既居住着占有大量社会财富的富有者,同时也吸引了周围地区频遭水旱灾害困扰的灾民和流民,社会救济和慈善事业成为沟通二者的桥梁,也成为缓和社会矛盾的润滑剂。天津地方精英出于传播和实践儒家思想、保家产、树立社会公众形象和积德行善等方面因素的考虑,往往非常热心地方公益善事。通过举办慈善事业,如施粥、施衣、施水、施药、育婴、救孤、养老、助残、救生、治病、恤嫠、施棺掩骼、种牛痘等,既获得了官方的认可,得到了官方称颂,又在民众中塑造了自己或家族的形象,换取了符号资本,稳定了社会秩序,保全了家产,同时,也通过积德行善,自己获得了心理满足,效果显而易见。更为重要的是,地方精英通过参与地方悬善事业,在国家与社会关系中,获得了主动权,间接地参与到国家事务的管理中,在某种程度上向民主国家前进了一步。     

认识信念研究模型及其测量工具述评

认识信念研究探讨知识与认知的概念.并试图理解知识的本质、知识的构建和知识的评价.认识信念的研究完成了从哲学层面向心理学领域的转化.当今主要的认识信念研究模型包括发展模型、反思判断模型、嵌入系统模型等,每种研究模型都具有相应的测量工具,它们对于推进教育学和学习理论的研究具有重要价值.     

我国独立审计质量的经济学分析

我国独立审计市场存在的种种问题表明 ,我国审计市场环境较差、审计质量较低。其原因在于独立审计市场上存在的审计供给和需求的深层次矛盾。本文从信息经济学角度分析我国独立审计市场上的供需双方的博弈关系后 ,认为只有处理好供需双方的矛盾 ,才能较好地解决问题     

戏曲意象浅论

戏剧艺术以形象反映生活。艺术形象是审美物象和审美意象的统一,它在不同的艺术样式和艺术作品中有复杂的表现形态。戏曲秉承我国传统文艺美学的精神,重视意象创造,具有独特的美学神韵。从戏曲艺术的舞台创作特点出发,对戏曲艺术的意象性美学特征进行阐述是十分必要而重要的。     

生态危机的经济哲学探析——人类追求财富“欲望”的三个向度

生态危机实质上是人与自然关系的危机,导源于近代以来人性当中追求财富"欲望"的激活、充盈和非理性冲动。探究生态危机产生的原因,必须把人类追求财富的欲望作为其形成的逻辑预设。在以追求财富欲望为基始的批判反思坐标系中,"经济理性"、"科技理性"和"消费暴力"构成了三个不同的批判向度。自然变为"他者",生态"被宰制"直至引发难以拯救的灾难性恶果,必然关涉到人类追求财富欲望的这三个向度。     

中国社会工作的强政治性与推进策略探析

中国社会工作从一开始就具有强政治性的内涵，其强政治性体现在宏观上的国家主导、中观上的政治推进和微观上的行政逻辑。同时，其强政治性来源于作为舶来品的“社会工作”在意识形态、话语体系、理念方法和替代趋势上呈现出了与体制内力量和主流实务领域之间的紧张关系。基于此，中国社会工作在发展中必须面对、回应和伴随强政治性这一现实内涵，采取“跟随-补充-替代”的策略，最终实现社会工作在中国的全面推行和深入发展。     

关于工业设计专业培养方案的几点思考

工业设计是一个横跨科学技术与人文学科两大领域的综合性专业，在工业4．0成为当代经济发展的主导方向的今天，这个专业的培养方案应能完美体现素质教育与专业教育的辩证统一，成为培养高素质设计人才的行之有效的教育实施方案。在制订工业设计专业的培养方案时，应当理顺通识教育与专业教学的关系，细心梳理与这个专业密切相关的各门知识的脉络，通过精心安排的课程序列，使它们在这个体系中有机交织并相互渗透，以期在教学活动中融会贯通，最终内化为学生的设计能力。     

论我国传统哲学思想在企业管理中应用的意义

我国传统哲学思想隐含着大量的管理思想,应将这些思想应用到现代企业管理中,并以＂道并行不相悖,万物并育而不相害＂的思维将西方管理科学中的＂术＂与中国传统哲学思想中的管理之＂道＂有机地结合起来,以及在不断自我＂扬弃＂中实现传统哲学思想中的旧质到新质的飞跃,以使传统哲学思想在企业管理中得到好的应用,并达到人文精神与科技精神共存、价值理性与工具理性的平衡。     

论人权价值实现的双重意蕴

在人类生活世界,人权价值是最能体现人的本质的价值尺度。人权价值作为一种正当性价值,是始源性价值、低限价值、构成性价值和多样性价值的统一。在人类发展的历史进程中,理性是把人权价值实现于"人本身",进而展开人的本质的逻各斯力量。人权价值的理论实现并不当然意味着生活实现。从理论实现到生活实现是人权价值的时代要求。人权价值的双重实现是作为一种过程展开的,是思想手段与生活目的、理论形式与实践内容的双重统一。把握人权价值双重实现的生成路径,要解决思想手段能否为生活目的提供合理性举措,理论形式能否促进实践内容朝着正确方向发展的问题。制度化法治与人情化德治的会通,从理性积累到民主进步的现实需求,从保障公共福利到对弱势群体权益的维护,促进社会经济文化观念等的良性可持续发展,是人权价值双重实现的重要生成路径。