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11.
权威是人类社会关系中的一种普遍现象,也是社会秩序得以维持的必要机制。在我国现代化建设的过程中出现的如贫富分化、机会不均及司法不公正等社会问题,对我国执政党的政治权威产生了一定的弱化作用,民众对执政党政治权威的认同感降低。所以说新时期,维护社会公正,构建有效的制度安排,对于加强执政党政治权威具有重要意义。  相似文献   
12.
本文介绍了日本票据法实务中所承认的权利滥用抗辩,进而分析了权利滥用抗辩的构成要件,对权利滥用抗辩各种理论学说进行了分析检讨,最后深入分析了权利滥用抗辩的理论基础,期望对我国票据法司法实践能够有所裨益.  相似文献   
13.
文章针对我国保险业目前存在的主要问题,深入剖析了保险业存在主要问题的原因及危害,在此基础上提出了解决这些问题的对策.  相似文献   
14.
In this paper, we are concerned with a test for the index parameter and index function in the single-index model. Based on the estimates obtained by the quantile regression, we extend the generalized analysis-of-variance-type test to the single-index model. We investigate the asymptotic behavior of the proposed test and demonstrate that its limiting null distribution follows an asymptotically χ2-distribution. The simulation studies and real data applications are conducted to illustrate the finite sample performance of the proposed methods.  相似文献   
15.
论我国残疾人就业平等权保障制度的完善   总被引:1,自引:0,他引:1  
残疾人就业平等权受到最大的破坏在于对残疾人就业歧视。为消除歧视我国新修订的《残疾人保障法》规定了按比例安排残疾人就业制度等纠偏行动机制。因这一机制存在漏洞难以保障残疾人就业平等权的实现,故我国应当借鉴国外反就业歧视措施,引入"合理调适"、"过度负担"等概念体系来构筑我国残疾人就业平等权保障制度,以充分保障残疾人就业平等权的实现。  相似文献   
16.
随着党和国家政策的全面实施,民族地区公共文化服务体系建设事业取得了长足进步.但政策实施中也存在诸多问题,主要有:公共文化事业经费投入仍然不足;公共文化基础设施、设备建设发展滞后;公共文化人才队伍建设仍然乏力;公共文化事业没有形成多元化投入机制;部分文化政策存在严重缺陷.针对这些问题,应当进一步完善相关政策,促进民族地区公共文化服务体系健康发展.  相似文献   
17.
当前农村税费改革的目的在于减轻农民负担、增加农民收入、发展农村经济。2004 年,农业税开始逐步取消。农村税费改革会相应地形成政府财政的缺口,但不能因此而减少农村公共物品的生产和供应。为了解决这一矛盾,保证农村公共物品的生产和提供,保障农民享受、消费公共物品的权利,农村公共物品的供应主题应该多元化,尤其是允许和鼓励私人资本进入这一领域,生产和提供部分农村准公共物品,而政府仍然是农村公共物品生产和提供的主体。在实施过程中,私人资本应兼顾公平和效率,政府提供公共物品的职能也应做到既不缺位也不越位。同时,要在政策上给予引导和鼓励,推动私人资本顺利进入农村公共物品领域。  相似文献   
18.
为培养适应区域经济发展的应用型本科人才,地方综合性大学"双师型"教师培养机制的完善迫在眉睫。但从现有"双师型"教师培养机制来看,仍存在不少问题和困难。因此,完善培养机制有着现实要求和意义。从提高各主体对"双师型"教师培养的认识,推动"双师型"教师队伍结构的合理化,增强"双师型"教师自我完善和主动参与意识,建立健全"双师型"教师培养相关配套制度等着手,以此推动"双师型"培养机制的完善。  相似文献   
19.
随着高等教育的发展,兼职教师业已成为高等教育中不可忽视的师资力量。高校兼职教师的存在有其历史必然性,在高等教育的发展中具有不可替代的地位和作用。但由于思想认识上的偏差和高校用人、管理机制上的相对滞后,导致高校兼职教师队伍建设存在一些问题,应根据当前高等教育的新形势,深入调查研究,形成一套高校兼职师资队伍建设的长效机制。  相似文献   
20.
不少学者对利维斯的批判大多立足于片面理解其“少数人文化”论,给利维斯扣上“文化精英主义”的帽子。然而,对利维斯“少数人文化”的理解必须结合利维斯对“大众文明”的界定和批判,更不能忽视利维斯对“心智成熟的民众”的关注和想象。利维斯批判的“大众文明”是工业技术发展带来的批量生产的文化后果,他所批判的“大众文化”并非指人民群众创造的民间文化,而是指商业利益驱动的现代传媒对大众的操纵、欺骗和误导。他清醒地意识到,解决“大众文明”时代的“文化困境”,光靠“少数人”的突围是不够的,而得到“心智成熟的民众”的回应和支持,文化传承才有希望;因此,大学教育的各门学科都应该以培养“心智成熟的民众”为使命,文学研究尤应如此。“少数人”与“心智成熟的民众”之间的创造性合作就是利维斯对“共同体”的想象。  相似文献   
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