“告”与“理”关系解读

在法治社会中,司法权具有消极性和终局性,即对于法律纠纷应实行不告不理和有告必理。对我国司法实践中所表现的"告"与"理"之间的四大关系———不告不理、不告而理、告而不理和有告必理做了分析,并对司法权的运作原则与司法公正、司法的社会"平衡器"功能之间的关系进行了阐述,以纠正当下认识和实践上的偏颇。     

IPSec网络安全协议及其应用

当今的世界是网络的世界,数以万计的人们通过互联网来传递信息,实现办公。因此,如何保证网络的安全成为人们日益关注的问题。IPSec就是在IPV4数据包结构上增加的一种网络安全性服务,使网络实现了安全通讯。     

教育经费规范在近代中国宪法中的沉浮

近代以来,教育经费规范逐渐浮现于中国近代宪法文本中,这一态势持续到1949年.这一现象反映了严格规则主义对中国宪法的影响,折射出围绕着教育权保障所展现的各方利益冲突.这些刚性的操作性规范力图使保障教育权的理想和现实得以统一,虽然它们在某种程度上使人们能在合法范围内争取教育权益;但是规范和现实的落差既暴露出以严格规则主义宪法治国的伤痛,也说明了宪法并不代表宪政.     

浅析毛泽东的社会主义发展观

经过长期不懈的探索和大量的研究论证,毛泽东确立了中国的社会主义发展观,突出表现在对中国社会主义的发展方向、社会主义的发展模式、发展速度、发展阶段、发展的依靠力量等方面的论证和探索。探索和论证期间虽然经历了许多挫折甚至是错误,但这些探索对我国的社会主义建设起到巨大的指导作用和实际意义,为我国第二、第三、第四代领导人的社会主义发展观的演化和提升做了坚实的铺垫。     

刑事被害人补偿刍议

简明扼要地论述了设立刑事被害人补偿制度的必要性、理论根据;并在对国外刑事被害人补偿制度主要内容进行考察的基础上,分析了我国设立该制度的可行性,提出了具体的设立方案。     

从认识论"自我"到生存论"自我"

近代哲学建构的自我有着巨大的理论困难.黑格尔之后的非理性主义对自我的理解超越了近代认识论的视野,但仍有传统形而上学的残余.胡塞尔现象学既坚执纯粹自我是所有真理的源泉,又潜在地包含着对以往自我观的解构.海德格尔认为,此在以实存的情绪融入事情是自我拥有的基本方式.进而,梅洛-庞蒂克服了此在形式层面的生存状态,肯定了以身体主体方式在世的"沉默的我思".可见,现代西方哲学对近代哲学的超越意味着生存论自我对认识论自我的超越.     

社会主义精神文明建设中值得注意的一个问题——从包头市群众信教现象谈起

近年来,包头信众队伍逐步扩大,信教原因:1、心理痛苦,寻求化解;2、缓解压力,寻求平衡;3、环境影响,不觉入教。包头地区宗教的继续发展和变化,决定了社会主义精神文明建设中须考虑宗教的因素,采取妥善对策,以引导宗教与社会主义精神文明建设相适应。     

宽严相济语境下未成年人累犯制度释疑及完善

理论及司法实务界对"未成年人犯罪不适用累犯"应如何认定仍存在争议。在宽严相济刑事政策背景下,应对"不满十八周岁的人犯罪不构成累犯"作缩小解释,同时应在刑事责任年龄外根据不同的犯罪类型对未成年人是否适用累犯作进一步区分,以更好地预防未成年人犯罪。     

新疆羊肉价格上涨的影响因素实证分析

为了掌握羊肉价格上涨的影响因素,根据新疆统计年鉴和相关部门的调查数据,利用Eviews软件对计量模型进行了参数估计和检验并加以修正,找出影响新疆羊肉价格上涨因素中的决定性因素。经过分析,得出影响新疆羊肉价格的主导因素是供给不足和养殖成本过高,鉴于此提出了要增加肉羊的供给量和减少养殖成本的建议。     

民国时期甘肃地震灾害及赈灾研究——以1920年海原大地震为例

1920年12月16日甘肃海原发生了震惊世界的大地震,这场突如其来的灾难给本已贫瘠的甘肃以重创。由于多种因素,这次地震所带来的损失比发生同等强度地震的其它地区损失更为严重。中央政府救灾态度默然,救灾重任让渡于民间,各地方团体及地方绅士相继肩负起救灾重任,积极组织赈灾,使灾后损失降到最低。但一个健康的社会,赈灾需要政府的公共救济与民间的自我救助相结合,不论政府还是公民都应承担起使社会正常有序运行的责任。