电子商务物流快速反应的实现途径研究

基于时间竞争的市场环境,电子商务物流的运作就是要快速满足顾客多变的需求,实现快速反应.本文从电子商务物流的概念出发,论述了在电子商务环境下要实现物流快速反应的原因,并在对国内外学者对物流实现快速反应的研究基础上,分析了电子商务物流实现快速反应的瓶颈问题,提出了一些电子商务物流快速反应的实现途径.     

套管抗挤强度分析及计算

为提高套管挤毁压力预测精度，应用统计方法对213根套管全尺寸挤毁试验数据进行了方差分析，研究了外径不圆度、壁厚不均度、残余应力等因素对套管抗挤强度的影响。分析结果表明，径厚比、屈服强度是套管抗挤强度的主要因素，不圆度、壁厚不均度、残余应力等因素对套管抗挤强度的影响呈随机性分布。利用有限元方法对外径不圆度、壁厚不均度和残余应力的不同位置组合进行了模拟分析。结果表明，数值相同的外径不圆度、壁厚不均度及平均残余应力组合不同时，套管的挤毁压力相差很大。最后提出了一个套管抗挤强度计算公式，计算简单，精度可满足工程要求。     

逆向傅里叶变换激光测粒仪的光线计算模型

在光散射颗粒测量中,逆向傅里叶变换技术具有测量下限小和对透镜口径要求低等优点,其缺点是要求满足光束近轴和窄测量区条件.为了实现逆向傅里叶变换技术在在线中应用,提出了一种光线传输计算模型,即在不同的测量区厚度和光束张角情况下计算探测器上散射光信号分布,并与常规的傅里叶变换系统比较,研究测量区厚度和光束张角等因素对逆向傅里叶变换技术光散射信号的影响.数值计算表明,逆向傅里叶变换系统中的信号分布与测量区厚度、等效焦距和入射汇聚光束张角的选择密切相关.所提出的光线传输计算模型可为逆向傅里叶变换系统的在线测量应用提供理论依据.     

北宋三史家君主论之比较

中国古代的君主论源远流长,自先秦以至隋唐,几经发展,渐成体系.入宋之后,北宋的士大夫对天子的为政之道和为君之德都有了更深层次的要求.孙甫、欧阳修、范祖禹,在其所著<唐吏论断>、<新唐书>、<唐鉴>中,都有丰富的君主论内容,但立意却颇有不同,展现出宋人对这一问题的关注和见解.     

论西方传统文化视阈中的和谐

西方传统文化蕴含着丰富的和谐思想，从公元前6世纪末5世纪初的古希腊毕达哥拉斯学派，到近代的德国哲学家黑格尔，众多的西方哲学流派及思想家从不同角度对和谐思想的内涵进行了深入的阐释。西方传统文化中的和谐思想，是建设社会主义和谐文化的重要思想借鉴。     

社会主义新农村建设中旅游的功能与农民的作用

社会主义新农村建设是党中央于2005年提出的用于解决＂三农＂问题的重大战略举措,而旅游以其强大的关联带动作用成为新农村建设的有效途径和切入点。阐述旅游在新农村建设中的功能,以及农民在依靠旅游推动新农村建设中所发挥的作用,期待为社会主义新农村建设拓展渠道有所参考。     

古代小说中的龙宫及信仰文化考述

龙宫原为佛教文化意象,当其以文学意象的身份进入古代小说后,成为小说作品中的一个常见文学形象。受时代的小说创作潮流、创作群体以及受众层次变化的影响,唐宋小说与明清小说中龙宫的文化内涵及美学旨趣发生变化。历代小说中龙宫意象即在这种历史的变迁中不断发展丰富,构建起意蕴深厚的龙宫信仰文化。     

论《尤利西斯》中的中国形象

<尤利西斯>是一部现代主义的鸿篇巨制,也是关于爱尔兰民族文化的历史、现状和未来的民族史诗,其中充满了乔伊斯关于民族文化与异族文化之间关系的真知灼见.在对爱尔兰民族文化之外的文化书写中,对中国文化的书写是支离破碎的,但含义也是最深刻的.<尤利西斯>再现了小说人物在外貌、饮食、特质、宗教、语言、道德等方面对中国形象的扭曲、误解和妖魔化,表现了这种定式化思维背后不同的动机和相同的危害性.当然,乔伊斯在<尤利西斯>中书写这种对中国的定式化印象的目的是揭露殖民主义文化和民族主义文化对他文化的"他者化"的手法、目的和危害,并展示殖民主义文化和民族主义文化通过大众传媒对普通民众所产生的无处不在的影响,从而达到批判殖民主义和民族主义的目的.     

论国家助学贷款的制度创新:功能金融理论的分析

作为一项个人金融与高等教育形式的人力资本投资结合的有效方式,国家助学贷款制度实施近7年来,始终未能实现其制度设计的预期目标,在政策与实践之间存在诸多矛盾,主要原因在于制度变迁的路径是基于金融的“机构范式”,而且,沿着既定方向的改革道路已走到尽头。因此,国家助学贷款的制度创新,需要进行范式转换和新的路径选择,即根据功能金融理论,从金融的“机构范式”到“功能范式”,应注重金融生态环境建设,在对现有国家助学贷款的金融功能重新定位的基础上,着力推进社区银行参与国家助学贷款,并在开发二级市场前提下完善国家助学贷款的金融竞争机制。     

《小品方》残卷翻字与注释献疑

《小品方》,又称《经方小品》,南北朝陈延之撰,是中医史上的一部重要方书,但该书现只有日本还秘藏着部分残卷。1992年,日本学者将其影印刊行,并附列了残卷的翻字(即文本校录)和注释。通过考辨,指出了该影印本的翻字和注释中存在着的一些录写和理解方面的不妥之处。