云计算环境下石油高校图书馆联盟资源共享模式

石油高校图书馆联盟是全国性的、跨区域的图书馆联盟组织,旨在实现石油高校图书馆之间的信息资源共享。联盟目前通过建立联盟中心网页,采用API、网页抓取等技术,对联盟资源进行了一定程度的整合共享,取得了一定的成效,但也存在着一些问题。云计算是一项迅速发展的信息技术,已引起图书馆界的广泛关注。云计算能够突破目前石油高校图书馆联盟资源共享中存在的管理和技术等方面的瓶颈问题,极大提高联盟资源共享的能力。     

列宁和毛泽东国际主义思想的相似性:革命的视角

列宁和毛泽东都不同程度地坚持和发展了马克思恩格斯的国际主义思想。他们的坚持和发展具有很大的相似性:把握革命与国际主义之间的本质联系是逻辑起点;运用阶级分析方法是方法论基础;参与和领导阶级与民族革命实践是现实基础;借助共产国际是组织平台,发扬自主性联合是实践原则;反对帝国主义是主要内容。     

金融危机背景下我国外贸出口策略调整研究

应对全球金融危机,我国外贸出口策略必须做出调整.外贸出口策略调整中的几个关系:出口与内需、经济国际化与民族化、外币与本币、国家利益与个企利益的辨证关系.改变帮扶思路,对出口企业采取非常措施,实现对出口企业支持的策略性转变.政府对出口企业采取全额免税,减免所得税以及改革出口体制,调整出口市场,帮扶中小企业转变经济发展方式.令企业既重视出口战略又不忘自身完善,既注重出口策略调整又不忘参股海外实体,既占领国外市场又积极开拓国内市场.     

原本《玉篇》残卷重文初探

《玉篇》是我国历史上第一部以楷书为主体的古代字典，并几经修订，流传至今。原本《玉篇》大部分已经亡佚，所剩的只有残卷。在原本《玉篇》残卷中，重文数量不少。从字形上看，可以将原本《玉篇》残卷重文之间的关系划分成三类：异体关系、假借关系、同义换读关系。     

论《羊的门》对现代性和国民性的思考

"羊的门"是一个恰当的隐喻,它不仅巧妙地揭示了我们这个民族懦弱短视且缺失自我的文化心态,而且引发了我们对"门"(民族出路)的再思考.本文试从现代性和国民性的角度,分析作者在文本中进行的民族之思.     

基于特定景区环境的博物馆建筑设计分析

通过博物馆建筑介入特定景区环境的设计剖析,研究建筑与基地环境成功整合的特征,以两个博物馆工程设计为例,对在环境解读基础上的建筑生发进行实证性的研究,指出建筑作为使用空间的栽体,需要一个与环境相互认同、吸收并整合的过程,其成功特征概括为同质性、原创性和生长性.     

纳米稀土固体超强酸SO4^2-／TiO2／La^3＋的制备及催化合成尿囊素的研究

用纳米稀土固体超强酸 SO42-/TiO2/La3 为催化剂,以尿素和乙二醛为原料合成了尿囊素.考察了原料配比、pH值、活化温度、硫酸浓度对催化剂催化活性,以及原料配比、反应温度、反应时间、催化荆用量对尿囊素合成的影响.     

论“法”的指代范围

概念是人们对反映对象的抽象，如果“反映对象”是不同的，则人们抽象出的概念的本质特征也就会截然不同；因此，要科学定义“法”这一概念，首先必须准确界定其所指代的事物范围。然而由于将马克思主义教条化，一些学者混淆种概念与属概念、整体与部分的关系，将“法律”与“法”相等同，以致我国法学界长期以来都未能科学界定“法”的指代范围。事实上，无论是从现实的语言习惯上看，还是从辨证唯物主义的相关原理上分析，“法”都应是一个包括原始社会习惯法、阶级社会的法律、未来共产主义社会的“共同规则”在内的属概念，而“法律”只能是“法”的表现形式之一，是阶级社会的“法”。     

林希逸诗学思想的渊源与独创简

林希逸的诗学观念介于江西与江湖之间,这种特色来源于学派传承,也与林希逸个人的思想气质和学术理论相关.艾轩学术兼容并包的折衷思想以及对《离骚》的钟爱,成为林希逸诗学思想的背景渊源.林希逸重视诗歌的比兴寄托,反对剽窃模拟,主张以正驭奇.同时,将儒家的因静观物和禅家的参禅悟理化入诗学理论之中,既重视创作前作家的心理状态,也注意到参悟句法的重要性,体现出强烈的整合儒禅的折衷倾向.     

基于系统基模的红色旅游景区可持续发展探析

复杂性系统理论是研究旅游可持续发展的重要方法。基于游客增长上限、饮鸩止渴、社区-景区互动三个系统对我国红色旅游景区存在的主要问题进行分析可以看出,游客增长上限基模刻画了游客数量、景区收入、景区接待能力、景区资源承载力、门票价格之间的系统反馈关系;饮鸩止渴基模描述了面对发展资金短缺的地方政府和景区管理机构在景区开发旅游地产的短期行为和长期影响;社区-景区互动基模分析了社区参与旅游而形成的社区、景区双赢的系统反馈作用过程。