韩非政治哲学的君主本位观及其思想脉络

韩非政治哲学发挥并坚守了彻底的君主本位观,并以此构建自己的政治理论体系,在关于法、公与私、忠与奸等范畴上展现出了其独特的思想理念。韩非将这些思想理念作了面向现实的延伸,形成了君主独裁、强权为政、重农轻商和文化专制等治国设定,进而把中国传统政治引向了权势为尊的非理性之路。     

论高校管理的异化与超越

高校管理的异化使管理成为压制人的工具,它造成高校中人的异化,包括人与人的异化.超越高校管理的异化,就要超越人本理念的异化和管理制度的异化,实现个体与组织发展的契合.     

政府资金来源在农村社会保障建设中的主导地位及立法建议

资金来源是否有保障,是农村社会保障建设成败的关键。政府为农村社会保障提供资金支持,是公共财政的职能体现。从现实来看,政府作为最重要的大责任主体其投入不足。之所以会出现这种状况,主要有两大原因：一是对农村社会保障认识存在误区;二是农村社会保障资金来源的法律阙如。政府主导的资金来源及立法,可着重考虑以下方面：在《预算法》等法律中增加财政支持农保的相关规定;在《土地管理法》中明确政府可从土地收益中提取农保资金;将投向“三农”的资金纳入《农民权益保护法》转化为农保资金;适时制定《社会保障税法》开征社会保障税;立法规范国有股转持充实社保资金账户。     

信奉神灵的惠考尔人

居住在太平洋西岸山区的惠考尔人(Huichol)也许是当今世界上惟一的一个梦想用神话来维持和保护自然环境的民族.惠考尔人是古代阿兹特克人的后代,世居墨西哥西北的西埃拉·马德里山脉(Sierra Madre Mountains).从久远的年代开始,他们一直相信,他们所拥有的神秘的宗教仪式可以保持自然的平衡.     

图腾柱:一场豪华旧梦

1795年,一艘名叫杰佛逊的美国帆船,始于东海岸的波士顿,绕过美洲的南端,历经四年的海上漂泊,到达了北美大陆的太平洋西北岸.当船长罗伯特和他的船员们应土著人的邀请到达他们的村庄时,他们看到了在村庄中竖立的木头柱子,上面刻画着许多瑰丽、神奇的动物和人.     

试析《史记·十二诸侯年表》之“篇言十二,实叙十三”问题

《史记·十二诸侯年表》篇言十二诸侯,实际上却记叙了十三个诸侯国的盛衰大事。对于其篇言十二,实叙十三的原因,历来众说纷纭。或是认为没有把吴计入在内,或是认为忘记更改篇名,或是认为没有把鲁计入在内,或是认为没有把秦计入在内。其实十二诸侯是有特殊来历的,司马迁是用十二诸侯来代称表中的十三诸侯。十二诸侯这个固定概念的得出是与司马迁的哲学思想和社会历史观紧密相连的。十二之数和《史记》各篇数目一样,体现了儒家的一种天道观,有一定的象征,寓含着天道运行之意。     

当代我国社会经济价值观嬗变的报告

我国社会主义市场经济的确立和发展,打破了原有的计划经济体制,为商品交易和经济发展注入了活力,我国社会的经济价值观领域也开始进入从传统向现代的全面转型时期.市场经济内在的诚信观、契约观和竞争意识等价值观的觉醒和发扬,使我国传统的经济价值观受到巨大冲击,同时也带来了资本主义经济价值观的外来影响.根据<中国公民价值观蓝皮书>的调查报告,可以看出我国公民的市场经济价值观转变基本成功,但是它与未来的现代经济价值观仍有一定差距.     

楚人文化心理论略

与居于北方黄河流域的中原人相比,居于南方长江中游的楚人具有特殊的文化心理:楚文化在初兴之时,居于从属地位,是处于外围的边缘文化,楚人被称为楚蛮、蛮夷,这使楚人从不以中华正统自居,也从来没有文化优越感和排他性,而是以一种开放的心态,兼采夷夏之长,并积极开展文化交流和民族间的相互学习,在开放的基础上形成了自己的文化特色,在融合中保持了自己的生机;世居两湖、江汉地区的自然环境为楚文化的浪漫主义精神提供了汩汩源泉,由此也造就了楚人狂傲冲动的心理特征;荆楚神秘巫祀文化,使楚人从神灵信仰中获得了力量,并由此形成了达观的文化心理.这些文化心理,至今仍然顽强地保存在湖北人身上,体现出楚文化的强大生命力.     

めぃづち与日语专业基础口语

めぃづち是日语会话中不可缺少的、使会话能够得以顺利进行的介质.会话能力是日语专业基础阶段的重要教学内容之一.めぃづち在日语专业基础口语中无比重要.正确使用めぃづち,不但可以提高日语会话能力和交际水平,同时,会话能力的提高也必然会促进对めぃづち的掌握与运用.     

澳门检察院建制的启示

澳门特别行政区的检察制度在回归后已有很大改变,它一方面对葡国法律制度有所承袭,另一方面又作出了自己独特的改革,呈现出与内地截然不同的特色,其特殊的一院建制,三级派任制度又对内地有着极为现实的启示。