简论企业统计核算与会计核算的统一化

统计核算与会计核算 ,经历了同源与分流、渗透与溶合两大阶段。两种核算在对象、方法、目标、原则诸方面存有异同。两种核算统一化的出路在于一体化 ,即 :满足企业内外管理需要 ,建立企业核算数据和信息系统 ,保证企业核算数据一元化和信息整体化。     

冲突理论视野下的校园血案透视

从社会学冲突理论的角度,分析社会矛盾解决机制的缺位、相对剥夺感的产生以及价值观念的错位是校园血案发生的深层次原因.并认为,只有建立制度化的利益诉求和利益表达、健全和完善社会保障体系、发展和壮大公民社会、建构和谐社会的核心价值观等治本措施,才能避免校园血案或其他血案的发生,构建社会主义和谐社会.     

农民工权益保障问题的思考

对目前农民工在经济地位、政治权利、文化教育和社会保障等面临的诸多权益保障问题进行研究,指出这些问题的形成既有中国城乡分割的二元体制和政府职能不到位的原因,也与中国独特的城市化、工业化进程和不完善的利益诉求机制相关,需要通过消除城乡二元体制,实现城乡一体化;建设服务型政府,强化公共服务职能;走新型工业化道路,加快城市化、工业化的进程;建立健全农民工利益表达机制等途径加以解决。     

新时期乡土小说中的农民形象谱系及其文化内涵

由于多元文化思潮的深刻影响,作为新时期乡土小说的主体形象,农民形象审美特征及其文化内涵丰厚充盈。依据其自身审美内涵的差异性,农民形象谱系大致可以分为三个类型：文化表征型、现实镜像型和生存喻指型。文化表征型农民形象源于作家文化批判与重建的强烈诉求,农民的文化能指意味愈趋明显。现实镜像型农民形象则折射出现实乡村变革对于农民传统文化心理的改变与塑造,农民与土地的矛盾冲突成为作家的叙事焦点。生存喻指型农民形象突出农民的生存意识,彰显出作家以自由自在的乡村文化心态和自足自立的乡村民间生存原则对抗意识形态同化改造乡村的文化意图。随着时代文化语境的迁移,农民形象谱系及其文化内涵必然会产生新质,克服当前农民叙事缺陷也成为作家必须直面的现实问题。     

转型期撒拉族婚姻家庭价值观变迁探微

二十世纪八十年代以后,撒拉族社会、经济、文化结构开始转型,民众的婚姻家庭观念出现了从传统向现代转化的趋势.通过研究笔者发现:传统文化、传统性因子依然是影响撒拉族婚姻、家庭观的主要因素,现代文化、现代性因子也已进入撒拉族婚姻家庭观念之中,使得撒拉族婚姻家庭价值观呈现出传统与现代的互动、融合的特点.     

论政府在和谐社会构建中的责任

建设一个和谐相处的社会是人类孜孜不倦的追求和梦想,是全体中国人民的共同愿望,更是各级政府义不容辞的责任。政府在和谐社会构建中具有发展社会主义民主的责任;协调社会利益关系的责任;维护社会公平正义的责任和促进人与自然和谐相处的责任。     

通信企业“三网融合”方案设计研究

随着经济和技术的发展,传统的业务服务已经不能满足人们的需求,“三网融合”已经成为网络业务发展的必然趋势。通过对“三网融合”国内外现状的研究,分析了当今“三网融合”面临的问题,结合通信企业的实际情况,提出采用分布式流媒体技术进行通信企业“三网融合”方案设计,并针对不同规模通信企业,提出了紧凑型组网、城域网本地组网、多级分布式组网三种组网方案。该“三网融合”设计方案可以有效地节省骨干网带宽、保证QoS,提高用户满意度,对各级通信企业搭建多媒体数据中心具有一定推广作用。     

转变经济发展方式的法治保障

加快转变经济发展方式需要法治保障,这对我国的法治尤其是经济法治提出了更高的要求。为此,要把握好调控监管、市场经济与法治之间的辩证关系,在坚持政府为主导、市场在资源配置中发挥基础性作用的同时,摈弃政府动辄使用直接行政手段和"运动式"调控的做法,将其能动的调控监管纳入问责制,不能任其脱法。规划和产业政策法、财税法、金融法、资源和环境法等都是转变经济发展方式所需依托的主要法律制度。     

从鲁泮宫到乾隆行宫——延续2600余年历史的中国古代园林

山东曲阜城内东南隅的古泮池,自春秋时的鲁僖公在公元前643年肇建以来,奇迹般地延绵2600多年,并赓续不辍地见载《诗经》、《史记》、《汉书》和《水经注》等文献,以及诸如《五凤刻石》等自西汉直至明代的众多有关碑刻中;到清代,以古泮池为依托兴建了著名的乾隆行宫。以此而论,在中国乃至全世界,古泮池无疑是一座延续历史最悠久的古代园林实例,具有弥足珍贵的价值和意义。     

客观环境对人性转变的影响——评戈尔丁小说《蝇王》

真、善、美可能转变成假、恶、丑。善可以变恶,恶可以从善;美可能变丑,丑可能变美。人性也是可以转变的。客观环境的变化对人性转变影响很大。戈尔丁小说《蝇王》中的人物性格的转变就表明了这一点。小说中的人物性格在战争条件下发生扭曲变化,导致人类本性中固有的、丑恶的一面暴露出来。在文明社会中发生了权利争夺、物质利益角逐和虚荣等不文明现象,揭示了人性的转变与环境的变化是分不开的。