孔颖达《周易正义》对王弼的超越

王弼是易学史上著名的义理派学者,虽然也不弃象,但理论上存在着欠缺。孔颖达在《周易正义》中,在释大衍义和诠释乾坤二元方面对王弼进行了提升,并对王弼以无为本的本体论进行了改造,弥补了王弼忽视象数的偏向,对宋代象数派和义理派的融合起了决定性的作用。     

汉语生成的基本过程

应用唯物辩证法方法，研究汉语生成的基本过程。该过程和认识论有直接的联系，两者的主体结构是相互对应的。汉语是在一个疑问词的两次大分裂中生成的，具体表现为感觉=知觉＋概念的形式。日常生活中总体上驾驭人们实践的东西，既不是单纯的感性认识也不是单纯的理性认识，而是中和了这两个方面的感觉。过去认识论和心理学的基本观点是错误的，鉴于思维和语言的关系，有可能在此项研究中得到修正。     

“五四”精英与唯物史观在中国的传播和发展

唯物史观在中国的传播是由“五四”精英最早启动的，其中李大钊是先驱者，陈独秀影响力最大，李达是集大成者。随着中国共产党的成立及其革命的实践，“五四”精英在传播唯物观的同时也积极探索用唯物史观分析和指导中国的革命实践，取得了积极成果。“五四”精英传播和发展唯物史观给我们以深刻的启示，包括必须充分认识到唯物史观在指导中国革命建设中的重要地位、把传播与发展统一起来以及结合中国实际来传播和发展等。     

邓小平“猫论”对科技翻译的启示

邓小平“猫论”揭示了目的与手段之间的辩证关系。它的提出为人们解决实际问题提供了科学的方法论指导。科技翻译作为一种对特殊文体的翻译有其自身的特点和规律，而。猫论”对科技翻译有着重要启示。     

团队生产、计量难题与企业的性质

阿尔奇安和德姆塞茨(1972)从团队生产引发的“计量难题”及其解决机制的角度来解释企业的性质。本文在概述该企业理论的概念框架的基础上,指出了该理论存在的一个缺陷,即它忽视了企业的监督者-剩余索取者和其他成员之间的利益冲突及其解决机制。     

江南古镇商业化倾向及其可持续发展对策——以浙北三镇为例

江南水乡古镇旅游业发展20多年以来,商业化现象日益严重,古镇沿街充斥着服务旅游者的各色同质化的商铺和商品,不仅冲淡古镇原真景观特征,形成古镇因利趋同格局,而且改变了居民生活方式并成为重要的生活基础,直接干扰居民日常生活,破坏古镇整体人文生态系统的和谐,破坏古镇原有自然风貌和景观环境。立足于古镇原真性保护,在商业化快速发展的过程中政府应淡出商业利益,严格控制商业发展;拓展和营造多样化社区参与旅游的方式和途径,调整利益分配体制,建立行业利益平衡机制;鼓励和发展传统手工艺,形成旅游体验与民间非物质文化遗产保护双赢格局。     

借鉴美国西部开发教训谈我国西部生态环境制度建设

西部大开发中的生态环境对整个大开发战略有着深刻的影响,应借鉴美国西部开发的教训,树立新的资源观和发展观,制定出一系列关于西部地区生态环境重建的制度措施。     

铈变质ZL101合金的组织和力学性能研究

本文采用稀土Ce对ZL101合金进行变质处理,从显微组织和力学性能两个方面研究了变质的作用.试验结果表明,稀土Ce减小初晶α-Al的晶粒度,对共晶Si有明显的变质效果,最终提高了合金的力学性能,不同的Ce含量对合金的变质效果不同,Ce添加量为0.1wt%时合金的抗拉强度达到179 MPa,延伸率4%.利用此种变质工艺可获得力学性能优良的ZL101合金.     

完善公司治理，构建良好的内部控制环境

内部控制是解决当前我国一些企业内部管理松弛、制度弱化、会计信息失真以及从源头上治理腐败的重要手段之一。公司治理结构为内部控制提供了外部环境,内部控制为公司治理的有效运作和实施提供了制度保障,只有通过建立完善的公司治理结构,达到公司与所有利害相关者之间利益关系的制衡与协调,才能保证公司决策的科学化,最终维护公司各方面的利益,进而保证内部控制体系的建立及作用的有效发挥。     

帝国主义时代的文化接触:基督教与西南民族

本文试图对帝国主义时代基督教在我国西南地区民族的传播情况加以论述,从而进一步探讨基督教在西南民族的传播轨迹以及对西南民族文化的影响。