全文获取类型
收费全文 | 4187篇 |
免费 | 211篇 |
国内免费 | 57篇 |
专业分类
管理学 | 310篇 |
劳动科学 | 9篇 |
民族学 | 124篇 |
人才学 | 1篇 |
人口学 | 99篇 |
丛书文集 | 661篇 |
理论方法论 | 164篇 |
综合类 | 2695篇 |
社会学 | 136篇 |
统计学 | 256篇 |
出版年
2025年 | 1篇 |
2024年 | 23篇 |
2023年 | 35篇 |
2022年 | 92篇 |
2021年 | 116篇 |
2020年 | 78篇 |
2019年 | 65篇 |
2018年 | 73篇 |
2017年 | 107篇 |
2016年 | 88篇 |
2015年 | 155篇 |
2014年 | 204篇 |
2013年 | 262篇 |
2012年 | 262篇 |
2011年 | 337篇 |
2010年 | 331篇 |
2009年 | 293篇 |
2008年 | 331篇 |
2007年 | 320篇 |
2006年 | 322篇 |
2005年 | 245篇 |
2004年 | 162篇 |
2003年 | 131篇 |
2002年 | 117篇 |
2001年 | 99篇 |
2000年 | 73篇 |
1999年 | 40篇 |
1998年 | 16篇 |
1997年 | 21篇 |
1996年 | 14篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 3篇 |
1984年 | 1篇 |
1982年 | 2篇 |
1972年 | 1篇 |
排序方式: 共有4455条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
理初学派的历史地理研究——以俞正燮、程恩泽为例 总被引:1,自引:0,他引:1
舒习龙 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2008,33(4):73-77
理初学派,是清代嘉道时期思想领域颇具影响的一个学术流派,该派的创始人为皖派著名学者俞正燮.理初学派以俞正燮、程恩泽为首,其他核心成员有汪文台、汤球、程鸿诏等.该派在历史地理研究上既承续乾嘉学派,又独具特色.他们所采用的方法主要是考据,但又能将考据学与经世致用相结合,在边疆地理学和地名学研究上取得了重要的成绩,为清代地理学的发展作出了重要的贡献. 相似文献
82.
大学生进入大学后,人际交往在生活中占的比重显著加大,人际交往的问题也开始显现出来。有研究表明应对方式的不同会影响个体的情绪状态,进而影响个体的心理健康。本文采用社交焦虑问卷(IAS)和应对方式问卷(CSQ)对368名大学生进行测评,并用SPSS统计软件对所得数据进行分析,从性别、专业等角度更细致地分析大学生应对方式不同的形成原因,进一步探讨其与大学生的社交焦虑水平的关系,为大学生心理健康教育提供依据。 相似文献
83.
多平台多传感器的协同探测是协同作战的重要组成部分,如何有效地进行传感器管理是协同探测问题的关键。该文提出了一种基于H∞滤波器目标跟踪的传感器分配方法,用集合论中关系的概念定义了传感器目标分配集,建立了传感器管理的分配模型,将每一种传感器的检测方案看成一个H∞滤波器,根据H∞滤波误差上限γ选择最佳的分配方案。 相似文献
84.
采用电生理测量方法,对400名在校大学生用13条目害羞量表进行心理测验,筛选出害羞被试和不害羞被试共28人,分别记录每个被试的睁闭眼自发脑电(EEG)数据。对两组被试的EEG数据进行AR模型谱估计,结果显示害羞被试在颞叶电极(T8)上的β2波段(20~30Hz)能量均值显著低于不害羞被试,表明害羞被试在颞叶的活动水平显著低于不害羞被试。基于中枢神经系统的情绪通路,探讨了害羞的生理机制,说明害羞有相应的生理基础,可通过脑电分析来研究其神经机理。 相似文献
85.
86.
针对我国艺术品市场中法规缺失、监管缺位、公信缺乏等问题.从现有实体法角度探求其产生及存在的原因,为建立起一套有中国特色的艺术品市场法律制度提供依据. 相似文献
87.
针对目前中国国有投资控股公司在风险管理上存在的问题。采用理论分析与图示结合的方法构建了适用于国有投资控股公司的全面风险管理体系,从而加强其在风险管理方面的能力,以提升投资控股公司的管理水平和投资能力,进一步稳固其在国民经济中的重要地位。 相似文献
88.
给出了一种基于三角进化算法(TE)的求解奇异非线性方程组的方法.将方程组的求解问题先转化为无约束函数优化问题,而后利用种群并行搜索策略的三角进化算法对其求解.数值实验的结果证明了该算法的全局收敛性和有效性. 相似文献
89.
舒远招 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2008,2(4):1-4,12
国内马克思主义哲学教科书普遍把质界定为事物内部固有的规定性,进而把属性看作是质的外在表现,并区分出所谓本质属性与非本质属性.这种质的定义很容易混淆质与本质的界限,把质与属性的关系,跟本质与现象的关系混淆起来了,并且无法理清本质与本质属性的关系.要解决这个问题,人们须要明白事物内部固有的规定性这一说法具有歧义:它既可以指事物本身所固有的意思,也可以指同现象相对的本质的意思.为了避免产生歧义和导致各种逻辑上的混淆,人们最好把质定义为事物本身所固有的规定性,去掉内部这个限定语,并防止把属性视为质的外在表现. 相似文献
90.