硫系与磷系添加剂对植物油抗磨性能的影响

由于传统润滑油对环境的破坏作用，以及石油资源的逐渐减少，开发新型的、可生物降解的润滑油代替矿物润滑油具有重大的社会和经济意义。为了合理开发出可生物降解润滑油，以菜籽油为基础油，选用了硫系（T321和T322）与磷系（T307）添加剂为基础添加剂，研究了它们在菜籽油中的摩擦学性能。实验结果表明：与加入T322和T307相比，在菜籽油中加入添加剂T321和T307的平均最大无卡咬负荷值，与磨斑直径为1.0mm的载荷Pd1.0分别平均提高7.35%和19.53%，钢球在载荷为392N时，30min长磨时间的磨斑直径平均降低5.07％，因此，在菜籽油中加入T321和T307的抗磨性能和极压性能较好。     

《考工记》对科技档案的贡献之研究

《考工记》是两千多年前由齐国人编纂的一部手工业科技文献，也是目前中国所见年代最早的有关手工业制造及工艺技术的记述。早在1996年，在齐文化发源地山东淄博召开的“第一届中国科技典籍国际会议”上，学者们就此书的科学价值发表了多篇论文，形成了《考工记》研究的一个高潮。重温这部我国手工业制造编纂史的奠基之作，对指导科技档案工作仍有重要的现实意义。     

老龄人的"颓败"与年轻人的"重生":论羽田圭介的《颓败与重生》

随着日本人口老龄化的加速,老年人的护理日渐成为社会的一个关注点。羽田圭介的《颓败与重生》就是以老人护理以及由此引起的家庭内部纠葛为题材的小说。小说标题中的"颓败"体现在以主人公的外祖父为代表的老年人身体的衰老、病痛的侵袭以及所面临的尴尬的社会与家庭处境。而"重生"则表现在主人公对事业的追求、自我肉体的改造、帮助外祖父实现"尊严死"等方面。这部作品表征了日本社会所面临的老龄化的严峻形势及社会现实。     

建安七体文论析

七体自枚乘《七发》首创之后,作者继踵。建安七体文皆是虚构一主一客问答的招隐型作品,但它们并不是简单的模拟之作,在思想倾向上,虽是以儒家思想为主,却也体现出当时对刑名之学的重视;在情感倾向上,作者的情感已由讽谏转向颂美,名为招隐,实为自招,并成为激励士人的劝仕之作;在艺术技巧上,注重语句的对仗工整,讲究音律的和谐,用典成分增多,体现出较强的骈化趋势。总之,建安七体文无论从内容还是形式,都受到了那个时代社会风气和政治背景的影响。     

栏目学:编辑学的新兴分支学科

在激烈竞争的环境下,作为连续印刷平面媒体的报纸、期刊和作为连续电子传播媒体的广播、电视、网站都越来越重视栏目的作用。由于社会需求的强力拉动,栏目学在中国已经进入创生期。栏目学的主要研究主题包括栏目功能论、栏目类型论、栏目风格论、栏目策划创新论、栏目设置方法论、栏目要件设计论、栏目经营管理论等。栏目学作为编辑学的分支学科,既受到编辑学的强力拉引,又与美术学、设计学、管理学等近邻学科相互作用共同发展。栏目学在今后一个时期应当实施的发展对策是把握分化格局、稳定研究队伍、强化学科元研究。     

论元杂剧中神仙道化剧的度脱模式及其宗教意蕴

本文从宗教角度对元杂剧中神仙道化剧的度脱模式作了探讨,认为神仙道化剧中有三大类度脱模式：利用死亡的恐怖劝诱被度脱者入道的度脱模式;利用幻术展示时光迅疾、生命短促的度脱模式;乞食的度脱模式。神仙道化剧的度脱模式与全真教密切相关。神仙道化剧形成了一种颠仙传统,对中国宗教和文学都产生了重要影响。     

《西游记》中的政教关系研究

《西游记》从君臣如手足的角度,描写了文人心中理想化的政教关系;对君王以个人信仰主导国家宗教政策的现象,进行了辛辣的嘲讽与尖锐的批判。认为限制皇权和宗教自律是构成和谐政教关系的关键。吴承恩在小说中提出的"把三教归一,也敬僧,也敬道,也养育人才"的建议,是明清时期文人对于政教关系问题的共识,也是经过历史经验证明的封建社会时期最完善的政教关系形态,对当今社会建立和谐的政教关系仍具有一定的启发意义。     

转变发展方式必须率先转变调整结构的方式

面对新的发展形势和经济任务，应该明确提出产业结构调整的新思路，即政府创造条件，靠市场来调结构。“十二五”期间，最优先考虑的问题应该是如何改革、如何转变结构调整的方式。倘若“调结构”的方式、特别是实体经济中制造业“调结构”的方式不能率先改革，转变发展方式的诸多目标就有可能落空。“十二五”期间的政策落脚点在于继续加快培育“统一开放、竞争有序”的现代市场体系的进程，切实贯彻中央一再强调的“资源配置要建立在市场调节的基础上”的施政原则，把产业结构的市场化调节落到实处。对于以制造业为基础的结构存量调整的方式，要基本实现从行政化到市场化的转变，强化金融、商贸等服务业的疏导、中介功能，创建有利于推进服务业深度参与存量结构调整和产业升级的体制政策环境。     

《奥德赛》几何结构的审美生成与意蕴阐释

从几何要素的审美向度分析《奥德赛》的艺术结构,就会突破线性叙事的阐释定向,在时空维度上得到不一样的几何构成和审美感受。以奥德修斯为中心视点探究《奥德赛》几何结构的审美生成就会发现,随着奥德修斯这一中心视点的推移,奥德修斯与其余主要人物构成的关系支线在结构中心视点的推移和相交中形成了不同的三角平面,并在"回家"主题的统照下形成了一个立体的"三棱锥"几何空间。《奥德赛》几何结构的审美生成不仅显示了作品的空间艺术与立体美感,而且形象地再现了古希腊时代的文化传统,显现出永恒的审美魅力。