口述生命的轨迹——20世纪三、四十年代山西女性生存状况调查研究

上世纪三、四十年代的抗日战争让弱势群体的女性,不仅亲历了心灵与肉体的双重苦难,而且许多人的人生轨迹因此转变.考察这一时期山西女性的生活、婚姻、教育、医疗卫生、社会参与状况等,可看出几个特点:就生存环境而言,战争与动乱造成了山西女性物质生活和精神生活状况的普遍恶化,给她们留下了巨大的心灵创伤;就女性命运轨迹而言,战争加速了普通女性与社会的接轨,女性社会参与度大大提高,对传统"男主外,女主内"的家庭模式是种冲击与突破;就思想层面而言,引发了女性自身思想和观念的显著改变,打开了女性解放的窗口.     

何心隐人欲观论析——兼及中晚明人欲观之流变

中明时期,王阳明及王门诸子对人欲的态度,大致可分为两种倾向:一是着眼于人的本质属性,认为至善的良知本来"无欲";二是扩大"天理"的外延,使之涵盖"人欲".何心隐较为全面地探讨人欲问题,从正面肯定了人欲,并提出"寡欲"和"育欲",主张对人欲进行引导,以维系社会的和谐与稳定.李贽又继承并发展了何心隐的人欲思想,提出"各遂其千万人之欲",从而对晚明人欲思潮产生了巨大的影响.     

“中医国际化”“中药现代化”的黔药新定位

随着中国的经济飞速发展,中医药文化逐渐也获得了国际承认,中药走出国门势在必行。贵州拥有丰富的药用资源,药材GAP种植也在全省各地广泛展开。本文对黔药用资源及中药品种参与国际竞争和合作进行综合分析,认为由政府推动、企业为主、院校参与、国际市场化运作,集成研发、技术、人才等要素资源,合力突破国际化过程中的制约瓶颈。     

汉藏大学生不同年级和专业信仰的跨文化比较

文章通过对778名汉族和776名藏族大学生调查的有效问卷分析,发现不同人口学变量下汉藏大学生信仰存在差异：藏族大学生比汉族大学生更有超自然信仰和实用信仰,年级之间、专业之间差异显著。主要表现为不同年级藏族大学生比汉族大学生具有宗教信仰、神灵崇拜;不同年级藏族大学生比汉族大学生具有生命崇拜和家族崇拜;不同专业藏族大学生比汉族大学生具有金钱崇拜和家族崇拜;藏族医科、师范大学生比汉族医科、师范大学生具有生命崇拜。     

历史叙述的"默契"与"偏离"——对"伤痕、反思"小说与"主流"话语关系的考察

在新时期之初,围绕着如何想象与阐释新时期这一新的历史叙述概念,主流话语与当时占据文坛主潮的伤痕、反思小说之间形成了极为默契的互动关系,伤痕、反思小说在相当程度上参与并推动了主流话语的建构,从而形成了当代文学史上一次文学与主流话语的高度融合。但是,这并不意味着文学创作与主流话语之间不存在分歧,对历史叙述问题的不同理解以及创作中出现的对主流历史叙事的偏离使刚刚建立的规范有了松动的迹象。     

国内“十七年韩剧热”的传播学分析

文章试图通过回顾韩国在中国十七年的传播轨迹,从受众的文本接受习惯、韩剧自身传播的独特路径以及韩剧与中国传统文化的内在契合性这三个方面,研究这场跨文化传播之旅成功的因素。     

基于能力贫困理论的反贫困对策构建

一般的贫困概念核心往往是收入低下,阿马蒂亚·森认为尽管低收入与贫困之间有密切的联系,但对贫困的考察不能仅仅停留在收入问题上,贫困的实质不是收入低下,而是可行能力的贫困。按照阿马蒂亚·森的能力贫困理论,加大我国贫困人口能力方面的投资,促进贫困人口能力的提高,是消灭贫困的根本途径。     

追求公平更甚于追求效率——关于社会主义经济发展伦理指向的再呼吁

关于公正问题的讨论似乎总涉及到公平和效率的关系问题。如何看待和处理公平与效率的问题,不仅直接影响到一个社会的经济发展的正常与否,而且也透视着这个社会的基本伦理指向和价值目标,甚至直接体现着这个社会的本质。     

论海权论的进化及新世纪美国海军的转型

海权论作为地缘政治学的重要流派之一,在其诞生后不仅丰富了国际关系理论和军事理论,而且在其实践中改变了国际战略格局和战争模式,甚至是整个世界。可以说,没有海权论,就没有今天美国的霸权国地位,当今世界的战略格局也会因此大为不同。本文从马汉的海权论及其进化进行论述,并从新世纪美国海军转型的角度对海权论未来的发展进行探讨与研究。     

东亚合作的新态势及中国的战略选择

当前东亚合作形势出现了一些新态势:中国的兴起使"机遇论"和"威胁论"同时上升,外部环境更加复杂;美国重返东南亚,试图主导东亚及亚太合作进程;日澳等国提出区域合作新构想;东盟"大国平衡"战略更为明显,东亚合作政策将趋于内向保守。鉴于此,笔者提出了"一个重点(中美协调)"、"两个轴心(中日韩与东盟)"、"三个内环(10+1、10+3、10+6)"、"四个外围(APEC、ARF、SCO、ASEM)"的东亚合作战略构想。