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921.
孙志璞 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2005,(6):91-93
纵观中国古代文学批评发展脉络,比较中西古代文学批评,总结出中国古代文学批评的民族特征。 相似文献
922.
以素质教育为纲,构建高校非环境专业环境教育模式 总被引:4,自引:0,他引:4
环境教育是解决环境问题的重要手段之一,是可持续发展的根本保障,也是全民素质教育的重要组成部分。学校是环境教育的主要阵地,而高校非环境专业学生的环境教育是环境教育的重要组成部分,应受到特别重视。基于上述分析,文章根据我国非环境专业学生的环境教育所面临的主要问题,提出了高等院校非环境专业学生的环境教育的基本模式。 相似文献
923.
根据新政治经济学与新古典经济学的区别,以新政治经济学的核心要旨———利益不一致作为线索,阐释新政治经济学研究的机理、框架以及工具。总结了新政治经济学的流派观点及代表人物,比较了新政治经济学在研究政治经济现象中的优劣之处,并初步整理了新政治经济学在金融、经济改革等宏观、微观两个层面的研究进展状况。 相似文献
924.
汉语语体研究领域存在许多亟待解决的问题。本文认为:当代汉语语体变异是不争的事实,其一是局部语体成分的替换,其二是整个语体体式的迁移。当代汉语语体变异具有二重性。规范语体是语用原则,而创新运用语体更是必须认同的言语行为。 相似文献
925.
孙建新 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2005,10(5)
介绍了多元智能理论及在其指导下的高中化学教学设计的基本模式,结合教学实践,着重阐述了实施其设计模式的具体要求. 相似文献
926.
孙以楷 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2006,30(6)
孙以楷认为老子是中国哲学之父。老子的道论完全源于现实,不应把道玄虚化、神秘化。老子开辟了中国人寻求天地万物本原本体的致思方向,提供了本体论理论、体系架构和范畴。李霞认为老子是中国生命哲学之父。老子以深具生命意蕴的“道”作为核心范畴,以生命崇拜意识为根本观念,建立了一个以生命本源论、生命机制论、生命本质论、生命价值论、生命存在论、生命修养论以及生命境界论为主要内容的生命哲学体系,对中国传统哲学、宗教乃至文化的发展产生了重大而深远的影响。陆建华认为老子的道具有有物与无物两种状态,老子之物亦有道中之物与道外之物两种形态。所谓道物关系表现为道之“有物”状态、有物之道与道中之物、道外之物的关系。徐小跃认为分析和挖掘老子思想的现代价值,其任务就是看这一思想在何种程序上真实而又深刻地揭示出人性的本质、社会的本性以及人与世界之间的关系,老子思想的价值正是体现在他对人的存在方式给出了符合人性的解释,而人也只有在与自然合一的状态才能完成关系双方各自的价值和性命之情,老子以“返本还原”的回归意识给人类指明了方向。 相似文献
927.
928.
自然·自我·自由——艺术的三个象征维度 总被引:2,自引:0,他引:2
孙海峰 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2003,19(2):44-52
从“象征”的视角 ,将艺术理解为对世界的象征性表达。象征意义的投射有三个维度 :外部世界 ,即“自然” ;内心世界 ,即“自我” ;理想世界 ,即“自由”。从这三个交错的维度观照艺术 ,可以将摹仿论、表现论和形式论融汇于同一参照系 ,而古代艺术、近代艺术和现代艺术在表现主题上的变迁 ,则是象征关系在这个三维框架中的解构与重构。 相似文献
929.
孙文抗 《大连海事大学学报(社会科学版)》2002,(Z1)
从分析识记书面语言的心理过程出发 ,指出大量使用国际音标对英语拼读能力培养的负面影响 ,在综述我国近年出版的几种英语简易音标的基础上 ,介绍一套新的就字注音方案。 相似文献
930.
孙书文 《新疆大学学报(社会科学版)》2003,31(2):105-108
周扬在中国现当代文论史上占据着特殊的位置。他上海时期(1931—1937)的文艺思想又为他的整个文艺观念奠定了基调。30年代,他认可了文艺与革命的紧密联系,并对两者关系中的方方面面有过细致的考查;他紧跟国际无产阶级革命文学的大潮;在这个时期,他表现出非常“革命”的姿态。 相似文献