浅谈数码钢琴集体课的教学

本文对数码钢琴集体课教学的相关问题加以论述。     

《楚辞补注》对屈原形象的重新确立

<楚辞补注>中的屈原,既有"忠君"思想,又有"爱国"精神,也有儒家推崇的坚贞节操,而在对节操的坚持中又体现出其个体的独立人格.这是洪兴祖注释出的屈原新形象,在这个形象中体现着宋代独特的社会政治背景、文化氛围以及洪兴祖个人的精神风貌.     

我国独立学院教材建设的特色化路径

独立学院教材建设要体现实用、适用、够用和创新以及素质教育精神,要努力构建特色化的教材体系,可以借鉴高职院校教材建设的经验、吸收传统本科院校教材建设的成果、吸纳人才培训领域流行的教材的优点,要完善教材建设的管理机制,建立校企合作、校际合作的有效机制.     

公民社会影响政策过程的应然条件

作为政策系统之外的一支独立的社会力量,公民社会要对政策系统产生实质上的影响,必须具有一定的条件.换而言之,公民社会的政策倡导和政策参与能力的充分发挥是以一系列条件为前提的,这些条件制约着公民社会的政策影响力的发挥.公民社会影响政策过程的应然条件主要是:多元的利益结构、良好的公民意识、高度的政治民主、开放的政策过程和良好的制度环境.     

服务业FDI与服务贸易关系的实证研究——以宁波为例

文章结合服务业产业特性,以宁波为例,通过对样本数据的ADF检验、协整检验和格兰杰检验,实证分析了服务业FDI和服务贸易的关系。结果显示：宁波服务业FDI与服务贸易存在微弱的互补关系,服务业的进口和出口尤其是生产性服务贸易导致了更多FDI的流入,而服务业FDI对服务贸易的带动效应不明显。最后提出了相应的可操作性政策框架。     

功能翻译理论在广告文化转换中的应用

功能主义理论的实质是把文本类型和译文功能与翻译方法相联系。广告翻译的目的决定了广告译文的功能。为了使译文保持原广告的宣传效果,翻译时需要创造性地进行文化转换。功能翻译理论的目的性原则和文本类型理论在广告文化转换中得到充分的应用与展示。     

自我与超越：－从胡塞尔自我观到马克思对象性活动

胡塞尔自我现在论述方式上、逻辑上及实际理论建构中都遇到了不可克服的困难,这证明任何自我只可能是与世界关涉的自我。但自我在世界中不可避免要遭遇实体化,而实体化自我导致了人类中心主义和人类普遍危机,因而自我之超越成为必然趋势。自我超越的可能途径只能是回到马克思的对象性活动。     

超度情爱——张洁长篇小说《无字》的文化意蕴解读

情爱一直是作家们关注的话题 ,而女作家尤甚。张洁以主流话语走向文坛 ,在经历了痛苦的追寻、偶像的崇拜、理想的幻灭后 ,就近以《无字》超越了她以往对情爱的认知 ,并表现出对主流话语的解构与反叛 ,显示出深刻的文化反思意味     

浅谈印象主义对绘画学习的影响

通过对印象派与古典绘画的对比,笔者认为,印象派在实景写生、笔触描绘及用“光谱色”颜料调配色彩、运用绘画的条件色作画的规律等技法创新,有着重要的学习价值。但印象派的自然主义、忽视理性和逻辑在艺术表现中的作用等危机也应让我们反思。     

论高等学校学报编辑的初审职责

论述了高等学校学报编辑履行初审职能的重要性 ,结合高等学校学报的特点 ,分析了编辑初审过程中应注意的几个环节 ,指出编辑为了履行好初审职责 ,必须不断地学习 ,优化知识结构