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理性具有超越性特征,它认为经验世界是不可靠的,无法获得理性所要寻求的确定性,总是试图超越经验世界,寻求至善的理想价值,型构人类自身和社会的完美形象,用理想的尺度来反观现实,克服人类自身的有限性,按照理想的要求建构属人的世界。需要区分形而上的理想和一般理想的界限,限定它们各自的权界范围,否则将会损及人类自身。只有马克思的实践观才有效地将两种理想结合起来,实现了二者的真正统一。 相似文献
72.
信息技术下的大学英语教学——基于计算机和网络的英语多媒体教学模式探索 总被引:1,自引:0,他引:1
宋春燕 《长春理工大学学报(社会科学版)》2010,23(1):164-165,168
随着信息时代的到来和计算机技术的普及,基于计算机和网络的英语多媒体教学模式突破了传统教学模式的局限性,优化了课堂教学,提高了教学质量,为大学英语教学的改革与发展带来了新的契机。从计算机和网络的多媒体教学模式的优势与弊端出发,探索了在多媒体教学环境下如何开展教学,达到提高教学质量的目的。 相似文献
73.
74.
政府绩效就是为了实现预期的目标,政府制定和执行公共政策,履行职责的过程和结果。政府绩效评估既要针对政府行为过程是否合法、符合程序,又要针对行为结果是否经济、有效。由于目前我国"政治上位的政治行政一体化"体制对绩效评估的制约和排斥,绩效评估没有成为有效的约束、激励政府行为的机制。本文从政策学角度,结合具体案例,分析了当前地方政府绩效评估的主要特征和问题,并提出从体制上和制度上推进政府绩效评估。 相似文献
75.
76.
随着经济全球化的发展,会计国际化已是大势所趋、潮流所向。面对会计国际化不可逆转的趋势与其背后隐藏的巨大国家利益的矛盾,我们究竟应如何抉择?本文从会计系统必须与其运行的环境相适应这一基本观点出发,结合我国当前会计环境加以分析,提出了自己的一些观点。 相似文献
77.
王阳明的良知教以人之道德实践作为归宿,即良知作为人先天的道德意识,它是判断一切现实是非善恶的标准,顺良知之发,则一切行为无不合天理,由此王阳明强调“致良知”为学问的主脑工夫。而另一方面,当王阳明的视野从人类社会扩展到整个宇宙时,良知又超越了作为心之本体的存在形式,上而为“造化的精灵”,它“与物无对”,它“生天生帝”,天地万物都以之作为存在的基础与本质,这样在存有论的意义上良知就成为一种实体性的存在。 相似文献
78.
根据斯托尔珀-萨缪尔森定理,在劳动力资源丰富的国家,对外贸易可以提升劳动所有者的收入。然而在20世纪90年代中期以来中国劳动要素收入在总产出中的份额持续下降。本文发现上世纪90年代中期以来汇率改革和总需求结构扭曲所造成的出口品(劳动密集型产品)相对价格下降和进口品价格相对上涨对劳动要素收入份额产生了重大的负面影响。基于超越对数形式的GDP函数与似不相关模型的实证结果为本文的发现提供了理论与实证依据。 相似文献
79.
义务教育财政体制变迁的经济学分析——从城乡义务教育发展不平衡角度 总被引:1,自引:0,他引:1
改革开放以来我国义务教育财政体制多次发生了变化,对义务教育的发展起了非常大的推动作用。但该体制依然存在一些问题,比较突出的是城市和农村关系失衡。在运用制度变迁理论分析义务教育财政体制变迁内在逻辑的基础上,提出了解决城市和农村关系失衡的方法。 相似文献
80.