市场经济与儒家文化 --从亚洲经济崛起看儒家文化的作用

市场经济虽然是在西方文化背景条件下产生的,但同样能与其他文化相结合。亚洲国家按东方文化特别是儒家文化建立了亚洲的市场经济模式,进一步丰富了市场经济的实现形式。     

论马克思主义哲学创新的科学路径

“马克思主义哲学创新”是当下中国学术界的热点话题。“体系派”、“方法派”与“对话派”的诸多努力虽然不无启发性 ,但终因其未能从历史基元和时代本质的双重维度上真正理解马克思主义哲学何以呈现及其理论旨趣 ,其成效自然是难尽如人意。由于马克思的纲领是以广义历史唯物主义原理为内核 ,以资本主义史前史、现代史的现象学分析为实体 ,以指明社会未来史的必然趋向和可能的革命道路为指归的 ,而我们现时代的矛盾态势则表现为资本主义的全球化渗透与潜在性危机、哲学文化多元化态势与整合性趋同、社会主义的现实化差距与终极目标间的悖结 ,所以 ,马克思主义哲学创新必然会化归为三条路径 :直面文本、直面哲学和直面时代     

本土中国学研究:由民族反思至民族复兴

本土中国学是以中国为研究对象,重点研究中国政治、经济、文化、社会和自然状态的发展演变、发展规律和发展特点的一门综合性学科.构建本土中国学不仅是学科建设的需要,更是中华民族崛起的时代需要,符合建设“中国现代文明”的宗旨,同时也是民族话语权反思与重建的客观要求.建构本土中国学不仅具有必要性,亦有可行性.本土中国学与“汉学”、“海外中国学”等既有联系,又有较大区别,特别是在内涵界定、研究对象、研究目的等方面均有所不同,因而独具自身特色.     

进入民国之山雨欲来——日记所见亲历者的心路历程

20世纪前半期,中国经历了三次由革命催生的政权兴替.以辛亥革命和民国创立为肇端,大多数社会成员因此由臣民变为国民.这一变化如何发生、如何理解,既有文学的描述,也有历史研究的分析.而以当时人的日记为凭借,聚焦于革命前夕的辛亥年,按住亲历者顺时序展开的喜怒哀乐的脉动,探寻历史的发生演化,一方面可以补充大历史的视野所不及,丰富历史的影像;更有助于改变认识历史的方式,还原作为历史主体的人的差异与活跃之于历史和史学的应有之义.     

匈牙利工人党论党的媒体在当代工人阶级斗争中的应用

随着信息社会和网络社会的发展,工人运动也进入了信息时代.匈牙利工人党运用列宁关于党的媒体的思想,分析了匈牙利社会信息化和党的现代化情况,提出了进一步发挥现代媒体在工人运动中作用的具体措施,并勾画了现代媒体在国际共产主义运动联合行动中的前景.     

所有权保留制度若干问题探讨--以分期付款买卖为视角?

我国现行民法所有权保留制度只是确立了一个原则,在实际应用中需要具体问题具体分析。首先,就不动产分期付款买卖而言,并不会存在所谓的所有权保留,出卖人为担保自身价款债权的实现,不能直接就所有权的移转附加条件,仅能就出卖人（协助）登记义务的履行附加条件。其次,在我国不承认物权行为独立性的立法背景下,所有权保留条款并不是一个附条件的法律行为,而是买卖合同当中关于移转标的物所有权的相关条款附有条件,保留所有权本身就是法律行为的一部分。最后,在我国物权法规定的不动产物权变动模式下,不动产不存在适用所有权保留的可能性。     

公路超载行为的体制原因及其治理

我国公路货物运输行业过度竞争的市场格局造成了运输价格的“天花板”效应,运输企业主要通过降低单位运输成本来实现利润最大化,其中固定成本的大小及其所占比例是决定是否选择超载的关键因素.过高的通行费是运输企业超载的直接原因,高速公路投融资体系和建设运营管理体制的缺陷是这种不合理收费的制度根源.因此应当借鉴国外成功经验,从市场结构和高速公路体制两个方面加以治理.     

科学社会学与科学人类学的差异及启示

基于对一般社会学和人类学在研究方法和研究立场上的差异的分析,表明社会学更有关注实证、定量化和普适性的倾向,而人类学则更是定性的、更为持有文化相对主义的立场.在对这些差异的理解下,思考“科学知识社会学”和科学人类学对当下STS研究的影响,会为STS带来在方法和观念上的重大改变.     

新形势下高校学生党员队伍建设工作刍议

新的社会形势对高校学生党员队伍建设提出了新的挑战,高校要积极应对这种挑战,就要从选、入、管等几个方面做好高校学生党员队伍建设工作。     

有意义学习理论与课堂教学改革

奥苏伯尔有意义学习理论的核心要素包括两个方面,一是学习者必须具备有意义学习的心向、适当的认知结构和积极主动的学习态度;二是学习的材料必须具有逻辑意义.因此,在课堂教学实践中教师必须做到以下三点第一,激发学生的学习动机和兴趣;第二,根据学生认知结构的特点组织实施教学活动;第三,发挥学生学习的积极性和主动性.