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191.
谭鲜娥 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2003,(5)
高校开展行风评议活动是贯彻落实党风廉政建设责任制的重要举措,是实践“三个代表”重要思想的有效载体,是加大纠风力度促进党风廉政建设的有力措施,其作用优化了高校育人环境。 相似文献
192.
谭锐 《西华师范大学学报(自然科学版)》2003,(2):6-9
北宋时,中日之间几乎没有派遣正式的政府使节,但在相互交往中两国的僧侣起到了媒介作用.本文首先考察了北宋时中日僧侣交往的概况,其次着重分析"僧侣现象"的政治背景、经济原因以及日僧入宋目的.北宋中日僧侣交往,改变了宋人对日本的看法,也进一步促进了中日双方的文化交流,影响极为深远. 相似文献
193.
时间是一种重要的资源。时间价值观是个体以自身的需要为尺度对时间重要性的稳定态度和观念。时间价值观含有时间资源观、时间效率观、时机观、时间顺序观等方面的意义。时间价值观的结构可以有不同的划分。时间价值观受社会文化传统、个体的年龄因素、个体性格、社会环境等因素的影响。心理学对时间价值观的研究在理论上和应用中都有着重要的意义 相似文献
194.
谭朝炎 《西南大学学报(社会科学版)》2003,29(6)
王维深得《维摩诘经》要旨,以维摩诘为楷模。其诗深广地渗入《维摩诘经》的美学思想。王维诗境不智求,不象取,以禅心统摄世界。心性平等若虚空,笔墨蹊径,无复可寻。诗人悟得净智、净心、净土,万事万形,皆由心出,诗境便成为好净悉现之净土。语言既是造道之致,不复缚在文字,诗便进入无言真境。道悟诗悟,合而为一。 相似文献
195.
谭德晶 《西南交通大学学报(社会科学版)》2001,2(4):66-71
本文运用现代的文学、美学理论和一些其他研究成果,对古文论中"兴"、"香草美人"两个范畴进行了新的阐释.探讨了"兴"的表情功能、情与景的契合问题以及"兴"作为意象的分类归属问题;探讨了"香草美人"作为一种象征手法与楚巫术文化的关系等. 相似文献
196.
谭洁 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2001,17(3):8-11
本文以先秦的阴阳之气论作为孟子的"浩然之气"论提出的基础,论述了"浩然之气"中蕴含的伦理精神孟子以人性本善作为道德的理论基础,以居仁由义作为道德的具体践履,其目的是追求天人合一的道德理想境界.作者指出了中国传统文化中值得肯定的一面. 相似文献
197.
198.
谭高荣 《湖南人文科技学院学报》2011,(1):48-51
城步桃林的苗族傩戏一直笼罩着神秘的面纱,它独特的艺术形态与原始魅力吸引了众多的关注。它的具体艺术表现形式、所展现的面具、表演过程中的音乐表达等蕴含了丰富的文化内涵,有着独特的文化价值。 相似文献
199.
谭光辉 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2007,26(3):6-8
中央电视台“百家讲坛”栏目在制作“易中天品三国”这一档节目的时候,打出了“百家讲坛”经过长期摸索总结出的三张王牌:悬念牌、名家牌、顺势牌[1]。这个经验是从电视节目制作的层面来谈的,具有很强的可操作性,也使这个节目成为了2006年中国文化生活中的一个重要事件。但是,当我们回过头来清理这个事件的时候,发现这三张所谓的“王牌”其实并不能解释“易中天现象”的全部内涵,理由非常简单:这三张牌其实是每一个电视节目制作人所熟知的常用手段。也就是说,让易中天如此容易地如日中天的原因并非一个简单的技术逻辑,而是一个文化逻辑。这… 相似文献
200.
金融发展理论在90年代的发展 总被引:10,自引:0,他引:10
谈儒勇 《中国人民大学学报》2000,(2)
90年代金融发展理论突破了麦金农—肖的框架,并融合了内生增长理论的一些积极因素。90年代金融发展理论家建立了大量的理论模型,旨在阐释金融体系是如何内生形成和发展的以及金融体系是如何作用于经济增长的,并在此基础上,提出了一系列有关金融发展的政策主张。 相似文献