论章学诚以《随园诗话》为中心的袁枚批评

章学诚对袁枚《随园诗话》有专论文章,态度激烈,语言犀利,研究专家多斥章学诚为卫道。本文对章批《随园诗话》进行了简略的考察,认为章学诚以《随园诗话》为中心的对袁枚的批评可谓实事求是、有的放矢,既不是所谓简单的"卫道"也不是空言无依,网人入罪,而是袁枚在《随园诗话》及其著作和个人行为的具体揭示,也是章学诚文学观念的具体展现和"文不空言"的有为之言。     

商务日语课程教学模式探析

介绍了南通农业职业技术学院商务日语校本教材编写背景、特点及内容概况，阐述了校本教材中商务礼仪介绍对商务课程教学的意义。通过校本教材的使用，根据日语专业学生及企业的反馈情况，对实际操作中存在的问题进行了总结，并对商务日语课程的教学新模式进行了探索。     

新文类与亚文化

新媒体和文学的结合催生出一批迥然有别于传统纸媒文学的新文类作品,而被流行化的亚文化构成了它们的重要话语资源,新文类中最常见的亚文化种类有同性恋亚文化、神秘亚文化和游戏动漫亚文化等,这些亚文化中蕴涵的抵抗和边缘因素在消费时代成为商业文化的卖点,被流行化快餐化之后作为一种＂奇观＂投合了都市青少年群体追求新奇刺激的猎奇心态,因而在新媒体平台上成为新的时尚和潮流。     

对"五四"新文学精神的继承与发展——论周文的文艺大众化思想

“大众化”思潮在中国近现代文学中是个一以贯之的潮流，虽然左翼文学界的文艺大众化是从批判“五四”文学开始的，但作为大众化运动的领导者与实践者之一的周文在文学的根本问题与原则问题上，都继承了“五四”新文学的精神。他提出文学要面向大众，要使用“活”的语言，而且还利用自身在边区政府的领导地位，完成了公文改革，实现了“五四”未竞的事业。     

贵州苗族鼓藏节仪式的人类学考察——以贵州黔东南苗族侗族自治州榕江县计怀乡乌略村为例

通过田野调查对乌略苗族村鼓藏节仪式过程进行了具体的描述,分析了鼓藏节仪式的社会权利功能、社会认同功能、社群联系与娱乐功能、经济功能等基本社会功能,指出苗族鼓藏节仪式由于现代性的切入所发生的功能意义上的嬗变是文化变迁的一种必然结果.     

浅谈加强大学生文化素质教育的若干策略

加强大学生文化素质教育是中国高等教育改革的一项重要内容，学生思想政治工作者在这方面的积极影响既有直接的一面，又有间接的一面。充分发挥思想政治工作者的积极作用，是提高大学生文化素质教育实效性的重要举措。     

从认知角度看语言结构象似性

认知语言学的哲学基础是体验哲学,强调人的体验在认知和语言中的重要作用.在此基础上,认知语言学认为语言符号是有理据的,即语言符号具有象似性.象似性体现在语言的不同层面上.在句法层面上,主要表现为距离象似性、顺序象似性、数量象似性和标记象似性.     

《红楼梦》“儿”缀称名的社会语言学分析

《红楼梦》“儿”缀称名遵循社会语言学“权势”与“等同”两条原则.在权势不等的人中使用,只可能是单向的,体现了交际双方不平等的权势关系.在权势相等时,有无等同关系制约交际者是否使用“儿”缀称名,以显示亲密或礼貌.这体现出权势关系不同参数之间的竞争以及在等同原则支配下交际者使用“儿”缀称名的不对称性.     

异中求同变中求信——译西德尼·谢尔顿《我的另一面》第一章有感

在翻译西德尼·谢尔顿的自传体小说《我的另一面》的第一章中感受倍深，从忠实传意、瞻前顾后、运用技巧等几个方面归纳，进而研讨在两种语言的转换过程中何以异中求同、变中求信，从而更加深刻地认识翻译行为既受限制性约束，又有创造性的自由，其本质是在两种不同文化之间进行协调。     

诚信反映社会存在的基本规律

诚信反映社会存在的基本规律主要表现在:诚信活动的存在与诚信概念的产生呈现出不同步性;诚信主要构筑了一个从个人到人际交往再到政治统治不同层面上的道德行为调节体系;在阶级社会条件下,一些人对诚信的遵守趋向和另一些人的诚信缺失趋向同时存在;只有在社会主义"三大文明"高度协同发展、社会道德水平普遍提高的基础上,诚信缺失现象才能完全消除.