论马克思主义视域下的我国生态文化建设

生态文化是中国特色社会主义文化的有机组成部分,也是我国生态文明建设的题中应有之义.进行生态文化建设必须坚持以马克思主义为指导,用马克思主义来分析和解决我国生态文化建设过程中所遇到的理论和实践问题.马克思主义以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学依据的科学理念,根植于广大群众开展实践活动的人民立场,以及实现人类社会与自然和谐永续发展的价值取向等文化意蕴,对推动我国生态文化建设和构建生态文明社会有着重要的现实意义.     

电气信息类新专业建设若干问题的思考

运用系统工程的理念,探讨了电气信息类新专业建设中需要解决的若干问题,并就专业规划、整合分流、师资科研团队等几个重要问题进行了思考,阐述了个人的一些观点。     

关于加强和改进高校师德建设的若干思考

师德建设决定着高校的人才培养质量,关系着我国高等教育的发展和前途。本文分析了当前高校师德建设面临的形势和任务,对新时期师德建设的内涵进行了凝练和提升,并提出了加强和改进高校师德建设的几点措施。     

企业生态化技术伦理的建构

企业作为国民经济的细胞,直接关系着宏观经济的发展状况和社会的繁荣稳定。现代科技的迅猛发展,极大地提升了企业的生产力、技术创新能力和技术推广应用规模与水平,但一些企业因追求技术经济效益的最大化而无节制、不规范、不合理地滥用技术,给人类——社会——自然带来了严重的伦理风险和技术风险。由于传统技术伦理的相对匮乏与滞后,加快建构企业生态化技术伦理是防范、规避、消解技术负面价值与效应的必然选择。     

未来的救赎——对未成年人前科消灭制度德州模式的思考

在考量我国现有对于前科消灭制度的基础上,对德州乐陵法院的模式展开思考,从主导机关、程序设计、证明标准、考察模式和证明标准等方面进行分析,采用更为稳定的影响因素和证明标准来对于类行政审批程序的前科消灭机制进行重构,以期实现司法力量为主导、综合相关部门协同的抗辩制前科消灭考察程序,来达到社会预防和个人发展的和谐统一。     

邓小平关于尊重农民首创精神的理论与实践

邓小平对尊重农民首创精神一贯予以高度重视,他就此进行的理论阐述与实践做法主要在于:确立农民的主体地位,是尊重农民首创精神的前提条件;支持农民的三大创举,是尊重农民首创精神的集中体现;保护农民的自主权,是尊重农民首创精神的基本保障;维护农民的切身利益,是尊重农民首创精神的根本途径。重温邓小平关于尊重农民首创精神的理论与实践,对于推进新农村建设大有裨益。     

基于连方概念的产品艺术构成设计应用

论述了连方将技术与艺术完美结合的要素及其基本元素组合与打散的过程,展示给人们以变化的乐趣和思维的训练过程。说明了组合后的连方展示的静态美,运用在产品设计中,可以从其外形、结构、文化等方面作为创意,结合现代技术进行新的设计创作,其独特的形式包容着大量的信息,既是装置又非一般装置,既是艺术品又非一般概念之中的艺术品,是一种生发于技术又超越于技术而直达艺术之域的产物。     

论杨慎对李贽异端思想的影响

李贽异端思想的形成,原因是多方面的。笔者对李贽《焚书》中一系列评点杨慎文的文章,进行了对照式的重点论述,发现李贽与明代反理学先驱杨慎有许多同道之处。李贽非孔批儒反理学的许多观点,诸如嘲弄宋明理学家是矮子观场,被服儒雅而行若狗彘,口谈道德而志在穿窬;揭露君子尤能误国,清官之害大于贪官;讽刺朱熹终身不知圣人之慎思,反对咸以孔子是非为是非云云,多受杨慎的影响。李贽异端思想的形成,杨慎功不可没。     

具有浮动限幅特性直流伺服系统的稳定性分析及仿真研究

建立了具有浮动限幅特性直流伺服系统的数学模型.基于描述函数的概念和方法进行了稳定性分析,结果表明浮动限幅特性可能引起系统不稳定.基于Matlab/Simulink仿真环境进行了仿真研究,确定了在阶跃和斜坡输入信号作用下系统稳定运行的范围及获得的性能指标.     

汉族与少数民族文化“三交”及影响——以明代贵州思南府地区为例

民族交往交流交融包括政治、经济、文化、社会四个方面内容,其中文化交往交流交融对民族关系发展产生的影响最为持久、深刻。撤司建府后,在官方推动和民间交往的背景下,明代思南府地区汉族与少数民族间文化交往交流交融进一步深化,主要表现在儒学的广泛传播、风俗习惯的变迁、宗教信仰的相互影响、汉语文使用范围的扩大、族际通婚范围的扩大五个方面。通过交往交流交融,汉族文化与少数民族文化共同依存于中华文化之下,建立起共有的文化认同,对思南府地区文化水平的提高、民族融合的促进、国家认同的增强、社会稳定的维护均产生了积极影响。