基于生存分析法的顾客生命周期计量研究——以商业银行信用卡顾客为例

截至目前,国内学者对于顾客生命周期的计量问题,无论是方法研究方面还是实证研究方面都未形成统一的结论。在生物学、医学等领域较为流行的生存分析方法基础上,针对实际的顾客生存资料调研数据,采用威布尔分布法和乘积极限法来估计商业银行信用卡顾客的生命周期,得出信用卡顾客的半数生存期为30个月的结论。这种将参数与非参数相结合的计量方法为国内信用卡顾客的生命周期计量提供了一种思路。     

园田直的中国观与中日缔约

园田直外相在推动中日缔约谈判过程中发挥了重要作用,这与他的个人经历和中国观有着密切关系。园田直的中国观体现为：为确保亚洲的和平与稳定,应该同中国缔结和平友好条约,因此,在排除苏联干扰,争取美国支持,说服＂慎重派＂方面做了大量工作。园田的政治理念是通过美、日、欧合作的方式帮助中国,将中国拉入西方自由主义阵营,防止中苏接近。园田作为中日友好事业的促进派,为推动中日关系深入发展做出了重要贡献。     

埃及法老时期的尼罗河—红海运河

尼罗河-红海运河在早王朝和古王国时期是尼罗河的一条支流,它极大地便利了埃及与西奈半岛、蓬特等地的交流与联系。尼罗河水位的下降使这条支流在古王国后期不能通行。第十二王朝国王塞索斯特里斯二世在原来河道的基础上第一次开通了尼罗河与红海之间的运河,借助于此,埃及对西奈半岛和红海沿岸地区进行了空前的开发与征伐。新王国时期,红海沿岸港口城市的兴起以及帝国的战略重心转移,使这条运河不被重视,以至于荒废。希罗多德、亚里士多德、狄奥多拉斯等古典作家对运河的情况有所描述,对比他们的记载,可以使我们更好的得出结论。     

低碳经济时代节能减排政策对我国就业的影响研究

在分析目前我国能源损耗与就业现状的基础上,通过构建计量经济学模型估算7个行业的能源投入就业弹性。结果表明,节能减排政策在短期内会导致就业水平尤其是工业部门就业水平的降低,但从长期看节能减排有助于促进就业。因此,政府需要构建节能减排长效机制,提高工业部门能源利用效率,发展农业和服务业以实现就业低碳化。     

亚里士多德的内在目的论及其超越

该文以追本溯源的方式阐述了早期古希腊哲学目的论思想萌芽,通过细致的比较柏拉图外在目的论与亚里士多德内在目的论的差异,突出了亚里士多德内在目的论从静态和动态维度分析万事万物的生成和变化诸原因的观点,揭示了古希腊哲学从遮蔽至去蔽精深的思辨过程,从而彰显其目的论在古希腊哲学思想的逻辑进程中拥有的举足轻重的话语权以及对当代心灵哲学认识论问题具有的参考价值。     

少数民族地区设计学研究生产学研协同育人策略探究

基于时代对于设计创新人才的需求,高校广泛采用产学研协同育人模式,但在具体实行方面,各有特色.我国少数民族地区文化底蕴深厚,高校设计学创新人才培养更具特色优势.该文通过将少数民族地区文化资源融入设计学研究生培养体系,探讨适应少数民族地区设计学研究生创新人才培养需求的产学研协同育人策略,从而推动少数民族地区设计学科的特色发展.     

新时代工科类专业学位研究生培养存在的问题与策略研究

在新时代发展阶段,积极发展专业学位研究生教育成为主动服务创新型国家建设的重要路径.在梳理工科类专业硕士研究生培养主要指导思想和政策沿革的基础上,深入分析当前培养过程中面临的问题和挑战,积极探索提升研究生培养质量的方法和策略,并通过实践证明其具有一定借鉴作用.     

欲的伸张与宣泄——20世纪中国市民文学研读之一

在20世纪中国市民文学中,与对爱情作纯化虚幻描写相对的是对欲的描写,这欲是赤裸裸的情欲、肉欲、色欲、性欲。20世纪中国市民文学对“欲”的描写,成为一个热点、焦点和卖点,既有对古代近代市民文学的继承,更具有这个世纪的本色。早期鸳蝴派言情大师们大都将“情”与“欲”完全对立起来;海派作家更多地是从生存意义上来理解人性的,来理解人的性本能的,在现代的意义上为性、色作辩;从1949年至1976年,中国大陆没有严格意义上的市民文学,爱情成为禁区,也就不可能有性爱描写;八十年代,性的描写还以爱的包装、爱的寓言的形式来呈现,九十年代,文学创作中性的姿态更为突出,性已成为一种普遍的言说姿态。     

用MATLAB解偏微分方程

讨论了MATLAB中偏微分方程工具箱的用法。用这个工具箱解方程的过程是:确定待解的偏微分方程;确定边界条件;确定方程所在域Ω的几何形状;划分有限元;解方程     

海德格尔如何克服形而上学

20世纪 30年代海德格尔思想经历的转折 (转向 )是论题域的重大改变 ,即从“回到形而上学基础”向“克服形而上学”的转向。它从“物之纯真”和“人之诗意栖居”两个方面敞开 ,形成了两大主题 :其一 ,在现代技术的展现中 ,思考“物的纯真”如何被剥夺 ;其二 ,寻求在一种诗意的“言说”与“栖居”中 ,切近并守护“物之纯真”。克服形而上学的问题 ,既是克服形而上学的现实 (作为形而上学之展现的现代技术 ) ,同时也是克服形而上学的思想文化 (哲学 )。“克服形而上学”关涉着更本源的“真” ,是海德格尔在现代工业文明的喧哗中对“思之本源”的探寻。