梭伦代表谁？——对梭伦在改革中代表哪个阶级利益问题的再探讨

在改革前,梭伦的上台主要得益于贵族的支持,而改革也主要是维护了贵族的阶级利益.正是因为梭伦亲贵族的立场,才使得改革没有改变雅典政制的贵族性质.     

和谐社会背景下环境会计理论基础探讨

本文阐述了现有的环境会计理论基础，即环境资源价值理论、经济的外部性理论、资源寿命周期理论、物质流转理论、社会责任理论和可持续发展理论的要义与贡献，分析这些理论在新形势下作为环境会计理论基础的局限性。同时，在构建和谐社会的时代背景下，文章还提出了环境会计新的理论基础——和谐理论，并以和谐理论为指导，设计了环境会计和谐理论的计量模型，创新了企业生产经营决策理念，以期为我国环境会计的发展提供更好的理论支持。     

旅游资料中的跨文化冲突与翻译策略研究

旅游是一种特殊的文化交流活动，在跨文化旅游翻译中常常会发生文化冲突，这大多是由于不同文化之间的差异造成的。中西文化差异导致旅游翻译障碍的因素很多，其中最重要的因素是中西方价值取向、思维方式、行为规范的差异。旅游翻译应遵循一定的原则与方法．只有正确处理旅游文化中的冲突才能形成文化的有效交流。     

论公民身份的私法意义

公民身份来源于个人与国家之间的关系,也具有私法上的效果.现代国家负有社会保障功能而为个人提供生活利益,公民身份成为区别是否有资格分享国家福利的依据.与政府福利机制对接,公民可以依据"公民有获得救济的权利"而从国家取得法定财产,弱势群体通过政府各种方式的补助而维持基本生活.     

论社会工作专业毕业生就任“村官”的优势分析

近年来国家为了解决大学生就业问蹈，鼓励大学生到农村基层锻炼，到社区和农村中当“村官”，这些活动对于学习社会工作专业的大学生，具有一定的从事这些职业的专业优势和作用。     

从视点角度看静态存在句中的“着”和“了”

从视点的角度看，静态存在句中的“着”类句反映的是说话人对事物存在状态静态的大纲视点模式，“了”类句反映的是说话人对事物存在状态动态的顺序视点模式。二者所反映的观察方向都是同序的视点模式，但“着”句的视点始终处于句中场景之中；而“了”句的视点首先位于句中场景，然后以回顾性的方向移至与之相对的另一场景，然后再移回到句中场景。     

精英与群众的辩证法:毛泽东的政治社会学

通过分析和比较政治社会学的三种范式、印"政治经济"范式、"强迫性权力"范式和"文化盟主权"范式,对毛泽东的"人民内部矛盾"学说作为一种"文化盟主权"范式进行阐释,它揭示了精英、群众、文化之间的辩证法,提出了一种和苏联模式有所不同的政治治理模式.在这种治理模式下,文化盟主权、说服、日常生活成为权力的来源.葛兰西的盟主权理论,涉及多阶级之问的同盟与影响,同时也是有关精英与群众的理论.而毛泽东的人民内部矛盾学说,揭示了阶级内部精英与群众的互动规律,和葛兰西的盟主权理论有着共通之处.     

建省时期新疆防务建设研究

1884年11月,清朝设立新疆行省.首任巡抚刘锦棠采取了政治安边、军事强边、经济兴边、文化固边等一系列措施,标志着新疆防务建设的全面展开,使晚清新疆防务建设达到顶峰.建省时期的边陲新疆,成为晚清历史上难得一见的"亮点".     

从港澳台等地的语言使用情况看普通话的推广

随着中国社会政治经济地位的提高,普通话在港澳台的地位越来越高,文章主要对港澳台地区的普通话使用情况进行了考察,并对今后普通话的发展提出了几点建议。认为要有效地进行推普,必须明确拟定语言政策,确立普通话的地位;必须宣传普通话教育的意义,强化语言态度;必须营造普通话语言环境。     

查田运动与中央苏区民众动员

江西苏雏埃时期兴起的查田运动，是苏区传统农村阶级基础的重建和再造的过程。它开创了一种社会革命的动员模式——这种模式通过一种“阶级”的话语表达，结合大多数农民具体权益的满足，凭借有着极强渗透力和保障功能的基层组织，将传统社会的地方、血缘、宗法关系等内核，创造性转化为土地革命中的积极因素：通过查田运动，苏维埃政府与民众的联系空前紧密，不时经受着洗刷的基层组织也具备了一种动态式的活力，成功地实现了苏区的阶级基础再造，最终达到苏区民众的革命性动员的目的。