生鲜农产品突发事件中农户风险的应急组织模式研究

频繁发生的生鲜农产品突发事件给我国农户带来重大损失。在分析生鲜农产品突发事件特点的基础上,根据突发事件风险来源,将农户风险分为3种:自然风险、市场风险、生产风险,并提出农户独立应对突发事件存在应急能力和方法欠缺、信息获取渠道狭窄、资源获取与配置能力不足等因难。针对3种不同类型的突发事件风险,从供应链网络的视角提出3种应急组织模式:应对自然风险的政府与农户组织相结合的应急模式,应对市场风险的供应链横向联盟应急模式和应对生产风险的供应链纵向联盟应急模式。     

肠道病毒71型景德镇分离株全基因组序列分析

目的分析2011年景德镇地区重症手足口病患儿标本肠道病毒71型（EV71）分离株2011JDZ35全基因组序列特征。方法采集重症手足口病患儿咽拭子标本,进行病毒分离和逆转录一聚合酶链反应（RT．PCR）扩增分离病毒的全基因组序列,并进行全基因组核苷酸序列测定,参考EV71A、B、C各基因型的参考毒株和国内外分离毒株进行同源性分析并构建系统发生树。结果2011JDZ35株的基因组长度为7406bp,其中包括5’端非编码区（5’UTR）长742bp,病毒基因组编码区（ORF）全长6582bp及3’端非编码区（3’UTR）长82bp。ORF编码含2193个氨基酸残基的多聚蛋白。2011JDZ35株基因组的结构与FY08-C30-P14、EV71／Ningbo．CHN／065／2010、HZ08／Hang-zhou／2008十分接近,整个基因组的核苷酸同源性分别为97．3％,97．3％,97．7％;氨基酸同源性为99．1％,99．2％,99．2％。均属于C4亚型,而与Cox．A16国际标准株G10（U05876）及EWl国际标准株BrCr（U22521）差异较大,核苷酸同源性分别仅为77．5％,80．0％;氨基酸同源性为89．8％,94．8％。结论EWl型病毒2011JDZ35株全基因组的组成和结构符合肠道病毒特征,与其他EV71型病毒具有相同的基因组结构,2011JDZ35株与中国大陆浙江宁波株亲缘关系最近,与阜阳株和杭州株等中国大陆内陆地区分离株较近,而与马来西亚、我国台湾、厦门分离株的差异较为明显,与国际标准株则有较大差异;2011JDZ35株与浙江宁波株具有共同的进化途径,推断2011JDZ35株与浙江宁波株可能共同来源于2008年中国大陆地区流行的Ev7l病毒株同一种系。     

绿色化学课双语教学探讨

文章探讨了在绿色化学课程中实施双语教学的必要性、存在的问题及解决的措施等.     

论金融产品交易中冷静期规制问题

金融产品具有专业性、复杂性、无形性和风险性等特点,金融产品消费者认识上的局限性,以及信息不对称等客观原因,使得金融交易决策很大部分是受金融机构及相关经营者的推销和劝诱。赋予某些金融活动尤其是复杂金融交易活动中消费者冷静期规则,能够使消费者不蒙受因非理性的金融交易带来的巨大损失,同时也能在一定程度上促成金融交易和维持金融市场的秩序。通过学习借鉴相关的金融法制资料,分析在消费金融、理财产品等复杂金融产品交易中引入冷静期的必要性。     

对高校体育教学创新与教学艺术的探讨

教学创新是现代体育教学发展的动力,而良好的体育教学艺术是体育教学创新的实施要求和必然结果,二者紧密联系、相互促进。在这一现代体育教学思想指导下,高校体育教学应树立向综合化、科学化和人性化方向发展的目标,从培养学生的体育志趣和刻苦锻炼精神入手,通过教学理念和方法的创新多方提高教学的艺术化,又通过教学艺术水平的提高来促进体育教学的创新,最终实现体育教学的目的。     

郭预衡主编的《中国古代文学史》疑义举例

郭预衡主编的《中国古代文学史》是一部比较有影响的高校教材,同时也是一部水平比较高的教材,但是也存在一些不足之处,本文就教材中的一些知识性问题提出商榷,以期使教材更为完善。     

知识型员工激励因素的整合

知识员工的激励因素包括自身需求和外部条件两个方面。企业如何将这两方面的激励因素有机整合，使其形成内外结合的混合型双重激励，这是知识经济时代人力资源管理的新课题。     

企业创新及其战略选择浅谈

创新是企业生存发展的重要保证。根据技术创新及其产品与市场的关系,企业可实施四种基本战略———创新领先战略、创新紧跟战略、成本最小化战略和专门市场化战略。     

论海德格尔本有之思

从探求思的本质这一线索出发，海德格尔展开关于本有的思考。他认为对本有思考的经验是等待，这个等待是进入到遥远的切近之中，本有作为存在的运行维持并规定着等待的本质。     

海德格尔对死亡的思辨独白——从死亡到死亡意识的升华

海德格尔的死亡沉思今日依旧在召唤有心人去倾听死亡对于我们生活的意义。此在无论如何终归逃不脱人生之大限——死。死亡是此在的终点,它不间断地贯穿于人的存在中。死亡是人的存在的最固有、最亲自、不可超越、不可确定、最本己的可能性,死亡伴随着人的出生就已存在,只要此在"活着",他就不得不承担着死亡。承受死亡,体验死亡,"先行到死亡中去",勇敢地承担起责任与自由,这才是人的存在的本真性。作为存在个体的自我应当能在良心的呼唤之下,为自己的生存做一深刻的思考,走向生活世界,获得自由之新生,找寻生命的意义。