期待“全考古学”时代的到来——兼评《牛河梁红山文化遗址建筑设计思想研究》

由于考古学产生约两百年来一直被定义为研究“物质遗存”，同时又缺乏探讨遗迹、器物纹饰内涵的理论与方法，导致考古学在基本理论、方法上与其目标追求长期陷入困境与悖论，而浩如烟海的纹饰及一些遗迹的内涵始终处于考古学的边缘不得解读。故基本教义的考古学从理论、方法到实践都是残缺不全的。因此提出“全考古学”概念，主张将考古学研究的对象定义为“文化遗存”，同时将考古学研究划分为三个阶段：第一阶段“田野考古”及资料整理；第二阶段“室内考古”即读懂材料；第三阶段，探究社会历史发展规律等。“全考古学”在研究方法上是全方位的、立体交叉式的；当前，我们应该大力倡导和支持“全考古学”研究。董婕、朱成杰著《牛河梁红山文化遗址建筑设计思想研究》正是“全考古学”第二阶段的典型作品。     

论私募债券承销商对投资者的民事责任

私募债券承销商负有信息核查义务,应通过尽职调查对发行人发布的信息进行核查。承销商对投资者的责任性质上为侵权责任,归责基础为过错,以承销商具有故意或过失为必要。因果关系判断方面,事实上因果关系可采信息瑕疵重大性标准,法律上因果关系采相当因果关系理论。承销商赔偿责任的范围,包括投资者未能受偿之债权本金、利息、违约金等。     

“极高明而道中庸”——冯友兰“人生境界说”对大学生“立德树人”教育的价值探析

"立德树人"作为教育的根本任务,应该汲取中国哲学的优秀内容。冯友兰先生的"人生境界说"对大学生"立德树人"教育具有不可取代的现实意义。     

项目管理中的企业文化建设研究

随着项目管理机制在企业经营中应用范围的逐步扩展、深度的逐渐增强,项目管理中企业文化建设的意义日益凸显。然而,由于中国项目管理起步较晚,企业文化对于项目管理的促进作用还没有得到有效发挥,项目管理中的企业文化建设还存在着一些问题,如难以形成共同价值体系、制度贯彻不彻底、缺乏考核体系等。为了保证项目管理中企业文化建设进程的顺利推进,需要在项目管理中企业文化建设的实施和控制活动中求同存异、整合员工价值观,做到刚性管理与柔性管理相结合;同时,要建立人才管理与培训机制以及良好的沟通渠道,不断提高创新能力,增强团队活力。     

转型时期宏观调控法治化的障碍及其实现路径

宏观调控的技术性、灵活性和转型时期宏观调控的试错性特点是制约宏观调控法治化的障碍.针对这些障碍,宏观调控法治化可以采取逐步推进的方式:一方面,要无条件地实现宏观调控的基本规则法定,建立宏观调控法律责任制度；另一方面,继续采取委任立法的方式,但要不断将法规转化为法律；继续保留法律的充分弹性,但要适时地将弹性立法转化为刚性立法.为了适应转型时期宏观调控创新、试错和地方实验的需要,要建立良性违法机制.     

基于国内外发展经验的CBD构建方式探讨

CBD是城市的经济发展中枢.它标志着一个城市的现代化程度,是现代城市的亮丽名片.建立CBD是建立现代化大都市的需要,有利于培育新的经济增长点.CBD的形成是经济社会发展水平的必然产物,CBD的功能演进与空间演变都是动态的发展过程.CBD建设结构比例不合理会导致其功能失衡,综合开发是增强CBD生命力的重要手段.当今时代,CBD的开发方向应当朝着市场化、多元化、信息化、国际化、多功能的方向发展.     

论新形势下高校档案馆与大学生素质教育——以河南工业大学档案馆为例

以河南工业大学档案馆为例,探讨了高校档案馆在开展大学生素质教育中的地位、困境、思路与对策。     

基于邻避运动视域的中产阶层功能重新审视]——以R市的“核邻避运动”为例

国内学术界将“中产阶层”视为社会政治“稳定—缓冲”器的认知看似符合静态的中国社会结构，但就现实而言，却忽略了转型期中国政治社会情境的复杂性和过渡性。近年来，城市中产业主引发的愈演愈烈的邻避运动，更是挑战这一传统认知。基于R市“核邻避运动”的视域，我们发现中国城市中产阶层的社会政治功能在某一特定时间流下会发生转变，甚至出现了“稳定器”和“动荡器”两个相对立的社会、政治功能。而差别阶层特质、中产精英上台等内部中介机制,以及怨愤情绪生产、政府内部分歧等外部中介机制，是中产阶层社会政治功能演化的深层机制。此外，值得注意的是，由于“身份限制”和“制度限制”的二重性，中产阶层的社会政治功能往往并不会演变为“颠覆—异化”器。     

20世纪末以来英国工党转型及其影响

英国工党的转型源于社会环境的变化和保守党执政时政策的倒逼,从而使其反思自身推行的现行政策和竞选策略。20世纪末以来英国工党的转型经历了三个阶段,简言之就是,始于金(金诺克),继于史(史密斯),成于布(布莱尔)。布莱尔继承前任的改革思路,盘活了工党的政治资源,扩大了选民基础,而且通过修改党章,扫除了政策上的障碍,他积极倡导"第三条道路",有助工党转型并最终赢得大选。英国工党转型的成功经验值得世界上其他政党学习、思考和借鉴。     

语言、寓言与修辞——论伊格尔顿文学批评中的政治内涵

伊格尔顿是反＂本质＂论者,他把对＂文学＂的命名看做是各种现实关系相互纠葛所形成的某项事件。伊格尔顿从对语言的分析出发,将其与现实的话语相连,引入本雅明的＂寓言＂概念,企图从中找出从语言通往现实秩序的入口,而修辞理论则是伊格尔顿语言关系现实化工作的深入。修辞强调对话性与公共性,这正是现代性建立以来逐步失去的东西,而批评的意义就在于重新唤醒修辞的力量,让个体与其生存的现实秩序变得更具互动性。