中韩端午习俗比较研究

中韩两国都有相同的传统节日——端午节。比较两国的端午习俗,不难发现二者在起源、习俗以及文化内涵、举行目的、保护与传承方式等诸多方面存在差异。     

低碳经济研究现状述评

2010年是低碳经济相关讨论较为热烈的时期,研究内容更加丰富多样,归纳而言,主要包括五大方面:实现低碳经济的经济手段,即碳交易、碳税制度的可行性、创新性研究,低碳能源的利用和低碳交通的构建研究,低碳城市的建设研究,低碳经济发展对策研究,以及低碳经济理论的完善。通过分析发现,未来在低碳经济方面的研究将更加趋向于微观层面,更多地借用实证研究来检验低碳经济实现的方式方法,以及低碳经济发展模式。     

政府干预、治理环境与公司控制权市场的有效性——基于地方国有上市公司并购的经验证据

同属并购是地方政府干预公司控制权市场的主要路径与体现,也是公司控制权市场有效性的重要度量。以2003-2007年沪深两市地方国有上市公司发生的并购事件为样本,以2006年作为我国企业治理环境改进的时间分界线,对同属并购的影响因素与绩效变化进行的实证研究表明,地方国有上市公司具有同属并购偏好,政府干预及地方保护程度是影响同属并购选择的重要因素。此外,以股权分置改革为代表的治理环境改善弱化了地方国有企业的同属并购偏好,其并购的中观和微观绩效有所提升。这些发现凸现了公司控制权市场发挥结构功能与治理功能的政府因素与环境条件,也揭示了治理环境改进提升公司控制权市场有效性的路径。     

接受美学观照下的英汉商标名称的翻译

从接受美学的角度看,无论采用什么翻译策略对英汉商标名称进行互译都应该注重译语读者(目标市场的消费者)的接受,以便达到商标应具有的功效.     

李贽论读书

李贽是中国明代中后期杰出的启蒙思想家、教育家。对于读书,他有许多独到的见解,不仅主张读书要有益于真性情的保持,强调读书须力求实用并要"有证验",而且认为读书必须有见识力和思维独立性,读书必须学思结合、手脑并用。李贽的这些思想,对于今人读书仍有重要的参考价值。     

大禹与传统文化模式研究的现代转换

大禹和中华传统文化之形成关系密切。大禹治水是“救灾建国”理论的第一次明确的政治实践,其目的是寻找粮食以解决生存危机。在“灾民恐惧”之下,救灾英雄由此成为中国政治文化的主宰者,其逻辑是强权执政和恩人执政。二者合谋必然导致的楷模型政治成为我国文化模式的主要特征,楷模政治是一种历史的幻象,其本质是一种超人专制,而大禹是这种政治文化最早的历史偶像之一,对大禹的新解读是文化现代转换路径实现的必要步骤。     

狐性·匪性·奴性——薛德华《狐雕》对原生态人性的多维阐释

《狐雕》是首部带有盐城“史记”色彩的长篇小说,它聚焦于“狐狸精”、“海蛮子”、“爬灰公”、“迂夫子”等各种符号性特征,描述了江苏盐城百年历史中不同性格的人物形象和独特命运。时代、环境、个性与人物命运相互交融,组成了20世纪盐城地方史最真实的人性图景。     

实践的概括理论的创新——评余小波教授专著《中国成人高等教育转型研究》

新中国成立后,特别是改革开放以来,我国成人高等教育事业取得了巨大的成就,形成了由普通高校的成人教育学院、各类独立设置的成人高校、高等教育自学考试、现代远程高等教育等组成的庞大体系,成为了我国高等教育的一支重要生力军,为国家的经济社会发展培养了一大批有用人才。可以说,成人高等教育汇成了我国高等教育一道独特而亮丽     

经济权利与我国城乡收入差距——基于省级面板数据的经验分析

运用经济权利理论、费雪的收入公式,从城市人和农村人经济权利的角度构建了我国城乡收入差距成因的理论分析框架.利用2005-2008年我国省级的数据资料,建立了panel data模型,实证研究了农村人和城市人生产权利、劳动权利、交易权利、享有社会保障权利及公共物品权利差别对城乡收入差距的影响.研究结果表明:农村人和城市人经济权利的差异是导致城乡收入差距的根本性原因;健全和完善民主政治,使广大人民真正享有平等的政治权利,是收入分配改革成功的前提.     

国外未成年人贫困测度及启示

未成年人贫困内涵的界定存在从一维到多维,从生存到发展,从物质到权利的变化趋势,相比家庭贫困与成年人贫困又有其特殊性,影响更加深远和广泛。对未成年人贫困的测度包括了家庭和未成年人个体两种分析单元,并且基于内涵的多维变化,测度指标也逐渐多元,表达形式则可以分为数量分析法、指数分析法、综合分析法三类。这些方法各有优劣,应该根据研究目标和研究条件的不同进行选择,对于探索我国未成年人贫困问题研究及政策实践具有积极的借鉴意义。