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971.
魂瓶是汉末三国时期具有特色的随葬明器之一,是当时民间寄托某种期望的神圣场所和民俗文化空间.它的图案形象地的反映出当时灵魂信仰的演变过程,映射民间信仰与佛教的融合的现实轨迹,也表明佛教在汉末三国某些区域已相当流行并渗透到民众的灵魂世界和丧葬习俗.  相似文献   
972.
在粤印度人( 主要是生活在珠三角的印度人) 和整个在华的印度人一样,是一个非常独特的群体。他们以自己特有的方式生活、工作、学习或拓展自己的生意,一直保持着自己独特的生活方式和行为方式,坚持自己的文化特点,在各方面都显示出自己鲜明的特征。印度人在华的商业成功或在中国获得的机会吸引了更多的印度人来到中国。在华印度人,尤其是在粤印度人的人数将会不断增长,中、印通婚的人数也会不断地增加。这对中、印两国关系的方方面面均会产生重大的影响。  相似文献   
973.
互联网的广泛应用使大学生榜样教育在形式上和内容上都得到了丰富和深化,但仍然存在网络推广方式还不能适应大学生成长要求、传统榜样的影响正在弱化等问题。运用问卷调查法,分析了当前网络语境下大学生榜样教育的现状以及存在的问题,剖析了榜样教育弱化的原因,进而提出了适合网络语境下的大学生榜样教育路径。  相似文献   
974.
房屋拆迁中的国有土地使用权补偿是我国城镇房屋拆迁中的主要矛盾点之一。通过对司法判例进行实证研究发现,法院判决多数认为原告诉请国有土地使用权补偿于法无据,抑或认为对于国有土地使用权的补偿已随房屋评估作价。房屋拆迁的重点在于“地”,若仅对房屋所有权人进行补偿,而忽视国有土地使用权人,无疑会引发诸多诉讼,乃至于阻碍城镇化进程。因此,在渐进式改革的背景之下,可以开展国有土地使用权补偿的试点,同时应当完善《国有土地上房屋征收与补偿条例》,并将合理补偿原则作为补偿的基本原则,以此为基础建立一套独立于房屋拆迁补偿的国有土地使用权补偿体系。  相似文献   
975.
2014年以来,中英两国均出台了卓越取向的幼儿教师职前培养项目以提升幼儿教师质量,促进幼儿教育高质量发展。通过比较研究两国幼儿教师职前培养项目在培养机构、课程内容、学员情况、经费投入方面的特色及异同点,分析得出我国卓越幼儿园教师的培养实施可借鉴英国幼儿教师职前教育项目的经验,建立卓越幼儿园教师专业标准,开设职前职后一体化培养路径,健全培养质量监管与激励机制三方面的经验。  相似文献   
976.
建设河北特色文化大省,实现文化大发展、大繁荣,是时代的课题。高校和地方文化各自独立发展,缺乏竞合的现状是制约河北文化发展的一个难题。高校周边文化圈建设是解决这一难题、建设文化特色大省的有效途径,河北省政府牵头,协调高校,以地方文化为主体,采取以点带面的形式,逐步实现文化圈的建设。  相似文献   
977.
人工智能技术迅猛发展及其大规模应用使人类迈入“智能+”时代。从批判“异化劳动”到提出 “消灭劳动”,马克思、恩格斯关于消灭资本主义私有制和分工造成的“异化劳动”思想在“智能+”时代已具有经验的现实。“智能+”时代,生产力的巨大发展为“消灭异化劳动”创造了日益充分的条件。“软工作”兴起意味着劳动复归为一定程度的人的本质活动。资本与劳动的博弈出现了有利于劳动的趋势。“智能+”时代,“软工作”兴起,变革僵硬的劳动制度、建立新的劳动认知框架成为时代发展的内在要求。整个社会应遵循协同、互利、合作、共赢的价值准则。资本主义历史暂时性和社会主义历史必然性更加凸显,劳动正义必将成为整个社会共识。信息革命以来劳动形式和劳动内涵的不断嬗变确证了“智能+”时代是复归人的本质时代。  相似文献   
978.
从分析财务共享服务效果的视角出发,以市场结构、基础资源和新能力理论为依据,建立了评价企业竞争力的财务指标体系。研究结果显示:在市场地位方面,实施财务共享服务增强了企业资金管控效果,使营业收入质量提高,但是营业收入增长率却呈现负增长,说明财务共享服务对市场拓展能力的影响具有延迟效应;在资金资源方面,财务共享服务提高了企业的资金筹措能力和偿债能力,风险控制能力增强,使企业获得资金资源竞争优势;在企业能力方面,财务共享服务能够降低成本、增加绩效,更好地服务企业战略,提升企业的盈利能力和创新能力。总之,实施财务共享服务能够促使企业财务管理转型升级,为未来发展赢得先机,可增强企业竞争力。  相似文献   
979.
青花瓷器是中国瓷都景德镇的传统瑰宝,它用含钴的矿物原料在瓷土坯胎上进行彩绘,然后罩以透明釉,在1300度左右高温还原气氛下烧成,在釉下呈现蓝色花纹或相近颜色的瓷器。景德镇青花瓷从14世纪产生至今已有700多年历史,它已成为人们生活、审美等的重要产品和艺术。没有创新就没有发展,没有发展就没有生命,景德镇青花瓷的发展不仅需要继承,更需要创新。创新的源泉从何而来?从古今契合与变化、紧跟时代发展而来。叶可思,这位年轻的  相似文献   
980.
新诗是"自由的精灵",但自诞生便无法超脱政治的纠缠、古今的辗转和中西传统的牵引,由此形成了20世纪新诗曲折的发展路径。进入21世纪以来,新诗受到消费主义文化的挤压,"苟且"于这急迫的时代,所幸仍有"不识时务"者默默坚守,开掘人性,追求精神的终极关怀,倡导灵性书写,创辟网络抒情渠道,在宏大叙事与日常经验写作之中奔向"人"的启蒙。吴思敬深刻体察新诗格局之当代演变,敏锐而宽容,在《自由的精灵.沉重的翅膀》中再次表达了对新诗"自由"品质的守望。  相似文献   
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