“以学生为中心的主题教学模式”实验研究

通过“以学生为中心的主题教学模式”教改实验测试成绩数据和一系列调查结果的比较分析 ,说明了教学改革对于大学英语课堂教学的效果和学生学习能力的培养有着十分重要的作用     

再论国共"党内合作"的维持与破裂

依据若干重要历史资料 ,重新审视国共“党内合作”的维持与破裂是非常必要的。国共“党内合作”关键是外力作用的结果 ,它是国共合作的“唯一形式” ,而非“最好形式” ;国共“党内合作”得以在“病态”中维持 ,在主观上共产国际的“坚持”和在“挤柠檬汁”理论指导下采取机会主义的平衡策略是根本的和直接的原因 ;国共“党内合作”的基础和条件决定了合作的历史阶段性 ,不应过分强调国共合作破裂的个人责任     

论战后日本和平民主主义思潮的变迁--兼谈其对日本政治右倾化的影响

社会思潮既是一个国家政治、经济、文化的反映 ,它又在一定程度上影响一个国家的政治走向。当前 ,日本政治出现右倾化 ,绝不是偶然的现象 ,它与制约政治右倾化的重要力量———左翼社会思潮的变迁息息相关。通过对战后日本和平民主主义思潮的表现及其盛衰原因进行分析 ,从而得出和平民主主义思潮的衰落以及日本政治必然右倾化的基本结论 ,对此世人应有清醒的认识     

从新疆女性人才的调查看单位环境内的女性人才

从分析新疆女性人才较集中的单位环境入手,说明:单位环境下的正式权力结构、非正式权力结构及一般社会观念对女性人才作用有效发挥以及健康人格形成有制约作用和不利影响,指出未来社会女性人才与工作环境的变动前景。     

试论孔子"为政先礼"的治国方略

孔子生活时代 ,“礼”的政治含义和思想内涵是“礼制”、“礼仪”、“礼治”、“礼俗”。孔子建立“礼”治社会的主张和措施是“礼以教人”、当权者率先“好礼”、“克己复礼”。孔子对“礼制”的创新和改革表现为“损益”西周以来的礼制 ,扩大“礼治”的社会基础 ,向传统的“礼教”提出挑战     

看透风景 看细水长流——从池莉小说看当今文学的价值取向

文化背景和语言表现是体现作家个性的标志,作家应该摒弃“媚俗”与“媚雅”的束缚,立足于自己的生活经历,皈依于自我的精神家园,不断在人物的塑造和意境的开拓上,创作出读者喜欢的作品。面对热闹、新奇迭出的文坛,作家们应该持有一份细水长流的创作心态。     

论新时期散文的三次论争

新时期散文的新辉煌,应归功于社会生活的丰富多彩、"散文创作座谈会"和"我与散文"大讨论唤起的散文创作思想解放意识的觉醒,更应归功于散文界敢于突破"形散神不散"的束缚、勇于在散文"消亡"声中亮出"崛起"论的主张、勇于参加"大散文"与"艺术散文"之辩.     

“意识流”流入新时期文坛流程述略

“意识流”是舶来品 ,学界大概对此没做过传入流程的审理。国内大量文学史料雄辩地证明 :继中国现代文苑之后 ,它在新时期文坛的“流速”不减 ,直接引发了中国当代小说的文体变革。这充分反映出新时期文坛有识之士不断沉淀的现代意识之雄起 ,以及他们面对外来文化以我为主的价值取向     

界定典故多歧义《辞海》定义应遵循--论典故的定义

什么叫典故?一方面,尽管<辞海>对其早有界定,然人们对其定义自有看法,致使典故的定义多达10余种,这些"自有看法"的定义,提出了不少的问题,给人们研究典故开拓了视野、开启了思路,无疑于典故的深入研究大有裨益;另一方面,<辞海>中的"典故"条作为一个条目的定义,它经受了时间的考验,它仍然是一个不失为稳妥的定义,是我们辨别典故、界定典故、运用典故时可以大胆遵循的.     

宋代诗歌章法理论与"起承转合"的形成

作为诗论的“起承转合”包含了三个要素:所论对象主要是律诗,以各种比喻、从不同角度来强调诗歌各部分间的逻辑联系,十分注重诗歌各部分与诗题的联系。“起承转合”之法的诸要素在宋代已经形成。这是宋代诗歌章法理论本身的发展和唐宋省题诗赋规范交互作用的结果,与经义作法的关系不大。