论黑多克的小说《满洲公主》

阿尔弗雷德·黑多克是20世纪最优秀的中国俄罗斯侨民文学作家之一。他的大部分作品都充满着对俄罗斯命运的担忧、对俄罗斯侨民命运的关注以及对中国百姓命运的理解与同情，并且蕴含着对中国文化的谙熟与钟爱。作家通过作品感人的情节、独特的人物形象反映了当时来自中俄两个不同民族人们的共同处境，以特有的文笔真实、细腻地展现了东北地区人民的生活状况以及内心世界的活动。小说《满洲公主》是黑多克的代表作．通过对它的研究。我们可以了解他在文学上的重要成就。     

《湖南农民运动考察报告》的版本考略及其意义

毛泽东的农民观对于中国革命、建设的历史进程都产生过重大影响,而《湖南农民运动考察报告》又是反映毛泽东农民观的一篇重要文献,毛泽东对此文作过多次文字和内容上的修改,形成了一个较为复杂的版本系统,而不同版本之间的差异必定会提炼出丰富的历史信息。通过对该文其中几个重要修改版进行逐字逐句地对比分析,我们可以更准确地把握毛泽东的农民观,以及随着时间的推移,背景的变迁,其农民观又是如何发展变化的,这有助于我们更深入地认识毛泽东思想。     

"当然"的表义功用

＂当然＂作为副词兼连词,具有评价、强调、答疑、指代、衔接、协调、解证、补充、推论、逆转、升降等表义功用。     

深入学习实践科学发展观要在"转化"上下功夫

实现科学发展观转化是深入学习实践科学发展观活动取得成效的关键。要将科学发展观转化为推进科学发展的思想认识、坚定信念、实际能力和政策措施。推动科学发展观转化要破除影响转化的各种障碍，遵循转化的一般规律。     

金融危机下经济报道的责任凸现

受世界金融危机的影响,经济发展过程中的新情况、新矛盾、新问题大量出现,经济报道成为了当前人们掌握经济动态、了解经济动向、学习市场经济知识的比较重要的途径.我国的经济新闻不仅本身要提高档次和开阔视野,还要担负帮助完善金融体系、提高国民素质的艰巨任务.     

布什政府中东国际广播效能评析

为了缓解“9·11”事件后中东强烈的反关甚至仇美情绪，布什政府决定加大对中东的广播宣传。布什政府认为，从整体上讲，中东的媒体环境对美国是“不友好的”，甚至是“充满敌意的”；中东民众所接触到的有关美国的信息是“不真实的”，甚至是“被歪曲的”。这些“不真实”、“不可靠”的信息误导了中东民众，使他们对美国产生了“误解”和“仇恨”。正是基于这种逻辑，布什政府在“9·11”事件后不久很快建立起包括萨瓦电台、自由电视台、自由阿富汗电台等在内的中东广播网络，目的是宣传美国的外交政策，传播美国的价值观，舒缓中东民众对美国的敌意，增进中东民众对美国的好感。但是从2002年初至今的情况来看，布什政府对中东的广播宣传并没有达到预期的效果，其核心原因在于中东民众对美国中东政策的不满。     

诚信对经济场域的构建功能

根据市场经济理论,从社会经济场域的内涵以及学科交叉的动态视角,可以证明诚信对经济场域的构建功能具有重要价值:诚信保障了资本的道德理性,构建了经济场域的道德支撑体系;诚信构成了经济人社会资本积累的价值基础,它是经济人个人声望高低的首要条件;诚信是经济人进行社会资本积累、扩展经济场域的根本动力,也就是说个人社会资本=诚信×(物质资本+社会地位/符号资本).     

“合同自愿”与“合同自由”辨析

法学界对于我国《合同法》第 4条确立的“合同自愿”原则 ,一直有较多的争论。本文就《合同法》中“合同自愿”原则与“合同自由”原则争论的缘起及“合同自愿”原则的过渡性特征进行了分析 ,并提出随着我国社会主义市场经济体系的完善 ,未来中国的《合同法》(或《民法典》)中确立“合同自由”原则是必然的趋势。     

论综合性大学中的艺术教育

艺术教育对于人的全面发展有着不可替代的作用.通过对综合性大学艺术教育的现状与发展趋势的分析,提出了综合性大学艺术教育的发展思路,对综合性大学艺术教育有着一定的指导意义.     

重读“孝悌为仁之本”

本文试从“人我”关系亦即我与他人或他者的关系这一角度 ,重读孔子和儒家传统有关孝的思想 ,以期重新接近这一观念所蕴含的深刻伦理意义。孝这一观念所强调的是一个作为能够承担责任的伦理主体的我对他人的无可推卸的伦理责任。虽然从表面上看孝仅仅规定我与作为父母的这一特殊他人的特殊关系 ,但是 ,这是我与“第一”他人所发生的“第一”关系。作为我的第一他人的父母在某种意义上已经是一切他人的“原型”,而我与父母的伦理关系已经是我与其他一切人的伦理关系的“原型”。本文从分析孔子所说的敬开始 ,孔子对孝中之敬的强调表明 ,孝远非某种自然感情 ;敬作为我对他者之敬蕴含着他者的某种“超越”性和我作为我的“主体”性 ,一种“我而为他”的主体性。最后 ,对作为孝的构成部分的“事死如事生”亦即为父母居丧守孝以及祭祀的意义进行了分析