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61.
当代社会已经进入到一个经济繁荣、科技进步、大众文化与审美意识迅速崛起的时期,作为城市"风向标"之一的建筑最先捕捉到了这种时代信息,并随之出现了一种具有肌理视觉特征的当代建筑立面设计趋势。就像肌理是人们认识物质最直接的媒介一样,这种具有肌理视觉特征的立面设计手法在为当代建筑立面提供一个系统设计途径的同时,也成为人们从新角度更好地理解与阐释当代建筑立面所要表达信息的最直接的媒介。  相似文献   
62.
晚清重商思想是近代经济思想史中的"关键词",本文探讨了晚近研究中忽视的三个问题:何谓"重商";重商思想的演变;重商思想之要旨。并认为,重商思想从结构性制约探寻富强之道开出了中国经济思想的近代化面向,在近代语境下由落后变先进的时代诉求赋予晚清重商思想以"发展经济学"的特质,以郑观应为代表的晚清重商论者触及了中国近代化转型的要害,可视为中国特色发展经济学的先驱与开拓者。  相似文献   
63.
在我国住房商品化改革日益深化,社区形态发生深刻转型的现实背景下,执政党引领基层群众自治有必要遵循政党嵌入和体制吸纳的双向路径:一是采取党组嵌入、党员(公职人员)嵌入和规则性嵌入等形式,充分挖掘体制内的政治资源,将其嵌入到基层社会中去代表民意,理性促进党和政府引领社会;二是采取代议性吸纳、商议性吸纳、机构性吸纳和精英性吸纳等方式,激活现行体制中的民主因素,创设各种利益协调机制,及时化解社区中的多样矛盾,充分吸纳和整合社情民意。  相似文献   
64.
本文运用系统分析的环境分析方法,对教育部文件《教育部关于普通高中新课程省份深化高校招生考试改革的指导意见》从考试改革的物理技术环境、社会经济环境、文化心理环境三个方面进行分析,提出应关注贫困地区教育发展,建立统一详尽的考试改革模式,维护考生及家长对考试的知情权的结论。  相似文献   
65.
土族村落土地利用方式上表现的三重同心圆结构,与信仰层面上三重同心圆之间存在着内在的关联.每一个村落空间结构以及空间概念体系是个体化的、局限的,它是村落文化—自然—经济关系的曲折反映;村落景观的形成,是村落社会关系和自然世界在可见的具有边界的空间中相互建构的历程,不同个体的成长状态或心智水平决定着对村落空间的认知.  相似文献   
66.
佛教是世界三大宗教之一,它起源于印度,广泛流传于亚洲的许多国家,西汉末年经由丝绸之路传入中国,与中国的传统文化发生碰撞,并逐渐与中国本土文化相互吸收、融合,成为中国文化不可分割的一部分。佛教传入中国后对我国的文学创作产生了革命性的影响,也为我国的诗歌创作注入了新鲜的血液。佛教对我国诗歌的影响主要表现在诗歌语言的通俗化、以禅喻诗和诗歌词语的丰富三个方面。  相似文献   
67.
目的研究慢性阻塞性肺疾病(COPD)患者肺功能及呼吸困难程度与体重指数的关系。方法 76例COPD稳定期患者按体重指数(BMI)分为2组,BMI<21kg/m2为低体重组,BMI23kg/m2~25kg/m2为正常体重组,每组各为38例,比较两组肺功能障碍和呼吸困难的发生率,分析BMI和肺功能及呼吸困难的相关性。结果低体重患者比正常体重患者呼吸困难发生率高,两者统计学有差异(P<0.05);两组肺功能FEV1(%)Pred,FEV1/FVC(%),MVV差异有显著性(P<0.05),正常体重组明显高于低体重组。结论 COPD患者的体重指数和肺功能及呼吸困难有一定的相关性,改善COPD患者的营养状况,有利于COPD患者改善肺功能和呼吸困难,提高生活质量。  相似文献   
68.
通过对城市轨道交通线网评价和灰色系统相关理论的介绍,提出了应用于城市轨道交通线网规划的灰色评价模型。该模型通过比较各方案与理想方案之间关联度的大小来区分各方案的优劣,并通过实例验证了这种方法的应用能提高轨道交通线网规划评价的客观性、公正性、合理性。该方法可以为城市轨道交通网络规划方案的评价及方案优选服务,避免因人为失误而造成的决策偏差。  相似文献   
69.
以纺织食品类上市公司1998—2008年的季度数据为样本,通过对数据的格兰杰因果检验和协整检验,运用VAR模型、脉冲响应函数及方差分解,实证分析我国经济增长、居民消费与纺织食品类上市公司业绩的动态影响关系。结果表明:我国经济增长、居民消费对纺织食品类上市公司业绩都有显著影响。其中,经济增长对该类上市公司业绩增长的贡献最大,居民消费对纺织食品类上市公司业绩的增长也具有较大作用;同时,居民消费和纺织食品类上市公司业绩对经济增长都有显著影响,且从长期看,纺织食品类上市公司业绩对于经济增长的影响更明显。  相似文献   
70.
后现代作为现代性问题的一种回应方式已成为学界的一种共识。就现代性问题的实质而言,它是人性之中理性与非理性因素的失衡,表现为对理性的过分崇拜。后现代批判以理性为特征的现代性.走向非理性,其结果不但没有解决现代性问题,相反却使现代性的感觉主义发展到极致。后现代与现代性最终殊途同归,归于人类感官享受的满足。  相似文献   
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