属人的对立与属神的对立:博丹的主权哲学

博丹将最高权威定义为绝对、永久的主权,且不可分割;主权的最重要识别标志是立法权.博丹以主权的归属为依据,划分了君主制、贵族制和民主制.他认为施行法治的世袭君主制是最好的制度.博丹的政治哲学理论在塑造最高权威时又为其加上限制,且无法解释这种限制的尺度,也无法解释最高权威的来源,透露出其思想的矛盾性.     

加强职业教育 缓解就业压力——对甘肃职业教育发展的思考

本文立足于目前甘肃省职业教育的现状,探讨了改革职业教育体系,发展职业教育的必要性,进一步加强技术能力培训,缓解就业压力,促进农村剩余劳动力的转移。     

新温州人群体：内涵、特征、作用

闻名遐迩的“温州模式”吸引着来自全国各地的280万农民工来务工和创业,温州把他们称为“新温州人”。本文针对温州出现的这一新现象,以社会学和人口学为视野,着重阐述新温州人群体的内涵、特点及其作用,从而进一步促进理解农民工、尊重农民工、善待农民工、关心农民工的良好氛围的形成,促进社会经济的全面、协调、持续发展。     

文化视角下领导研究的回顾与展望

对文化概念和主流文化模型进行总结与评述,指出当前静态、片段式的概念界定的不足以及各模型间的共性特点和相关局限。梳理和分析现有文献,发现当前研究在内容上主要集中于领导力原型、领导风格、特定领导行为和相关领导要素4个方面;在研究方法上偏爱实证研究中的量化研究,对理论研究和质性研究的作用有所忽视;在研究策略上主要遵循"西方领导理论—本土文化背景—本土化解释与修正"的研究路线,不能对本土特有的领导要素进行很好的诠释。此外,提出厘清文化边界、完善和开发文化模型、机理探究、引入时间维度、构建基于本土文化的领导理论是未来基于文化领导研究的主要方向。     

马斯洛“科学心理学”的理论探讨

马斯洛的“科学心理学”在对心理学主流科学观进行批判与解构的基础上,对“科学”进行了历史与心理向度的本真还原,在此过程中形成了元科学视域下科学心理学的理论创获。马斯洛以他的需要层次论、自我实现论、高峰体验论等为理论资源,对需要、动机、焦虑解除等在科学研究的作用做了心理学的说明,他的“科学心理学”对国内研究的开启或具有重要启示。     

走向人类学诗学的美国非裔文学批评

文章从四个方面论述了20世纪八九十年代美国非裔文学批评的主要特征:人类学转向、文化与审美的双重阐释、历时性与共时性的辩证统一、跨文化和跨学科的对话与开放,并指出这一时期的文学批评走向了人类学诗学。     

刘备、宋江和唐僧“主弱”形象的文化传统成因

<三国演义>、<水浒传>、<西游记>这三部作品,在人物形象塑造上都呈现出"主弱"模式.不论是作为蜀汉集团领袖的刘备、水浒英雄组织者的宋江,还是作为取经集团领袖的唐僧,均表现出这一特征.本文要探讨的问题是既然刘备、宋江和唐僧平庸无能,那么三著的作者为什么让他们居于集团领袖地位?既然这三个人物分别为所属集团领袖,作者又为何把他们塑造得平庸无能?从上述问题入手,本文主要从文化传统中"尚德"精神的作用(着重回答这三个人物既然平庸无能,为什么位居集团领袖)和宋明理学"醇儒"人格理想的作用(着重回答这三个人物既为所属集团领袖,作者又为何把他们塑造得平庸无能)这两个方面对上述问题进行研究和探讨.     

城市可持续发展过程中战略环境评价研究

随着经济全球化和城市化进程的加快 ,城市社会经济发展过程中出现了严重的环境问题。要解决阻碍城市可持续发展的问题 ,就必须从有关制度安排和决策程序着手 ,而城市发展的战略环境评价在其中扮演了重要角色 ,并在城市可持续发展综合决策中起着不可替代的核心作用。它着眼于世代间的生态公平 ,具有战略性、开放性、灵活性、科学性的特点和重要决策价值。世界各国的战略环境评价实践 ,为中国迎接加入WTO后的全球化、城市化挑战和实施城市可持续发展战略提供了经验借鉴。     

再论在西安成立"亚欧大陆桥地区经济贸易与合作组织"的问题

新亚欧大陆桥自 1990年贯通至今 ,一直被“通而不畅”的现状所困绕 ,为了切实发挥它的效用 ,如果以“新亚欧大陆桥”为依托和载体 ;成立由沿桥国家、地区、城市参与组成的“亚欧大陆桥地区经贸合作组织” ,并将其秘书处设在西安 ,必将充分发挥该交通通讯枢纽的综合效用 ,加快西安经济发展 ,提升西安的国际竞争力和地位。     

关于社会资本的再思考

社会资本的实质是以小规模关系网络为基础的信任、合作、互惠等规范,社会资本存在作为社会制度的社会资本与作为经济制度的社会资本之分,后者由于内生于经济过程之中,因此对经济行动具有确定性的影响,但是只有与市场制度、企业规则相结合,这种内生性的社会资本才能在降低经济行动的成本的同时提高其经济绩效。