高校运动人体科学专业人才培养策略思考

针对我国高校运动人体科学专业人才培养所面临的挑战，分析人才培养的制约因素，明确就业环节不畅、学生就业不对口等客观现实是制约专业发展的瓶颈。提出运动人体科学专业应该从办学宗旨和发展方向上正确定位，遵循客观规律，明确培养目标，加强人才培养力度。建议对课程设置和教学方法进行相应的改革，培养学生立志为基层运动康复服务的就业取向，着重培养复合型人才，培养实际工作能力，提高就业竞争力。同时建议着力政策研究，为专业的发展营造良好的生存环境。     

焦作古陶瓷设计美学研究

焦作古代陶瓷艺术以当阳峪瓷为代表,唐代以生产绞胎瓷为主,宋代以生产剔花瓷为主。绞胎瓷主要以两种不同色彩的瓷土糅合成胎,拉坯成型,表里如一,自然和谐;剔花瓷主要以黑白两种瓷土里外合胎,剔划技法娴熟,纹饰繁复华丽。从设计美学的角度来看,以当阳峪瓷为代表的焦作古陶瓷不论是功能、工艺,还是造型、装饰,在陶瓷艺术领域中都颇具匠心、独树一帜。     

技术与社会：环珠江口先秦手工业史的综合考察

从沿海考古和科技史研究的角度讨论了环珠江口先秦手工业史研究的必要性；通过对前入相关研究述评，指出现有研究存在注重技术史分析却轻视技术与社会互动考察的局限性，提出要运用多学科交叉整合的研究方法，对其先秦手工业史进行“技术-经济-社会”的综合考察。     

古代汉族与土家族文化交流研究综述

文化交流是文化发展的动力。历史上汉族与土家族人民的文化交流十分频繁，本文对我国自20世纪80年代以来的汉族与土家族文化交流研究进行了总结，力求反映近20年来两族文化交流研究的概况，为以后进一步开展文化交流研究提供一定的参考和借鉴。     

关于民族文化生态村全面协调可持续发展的思考

文化可以说就是适应生境的一套生存机制、体系和生活方式,从而获得了共享的、实践的、流动的等特点;文化与生态的辩证关系为生态保护和文化传承的就地进行提供了理论基础.伴随着旅游产业化,民族文化生态村实际上开始了在社区文化断裂与连续的张力中再建构的过程,并在这个过程中演化成不仅从属民族结构或更大地域空间构架且相对独立的地域社会形态,成为重新整合农村社区生态、文化与经济等各类资源的全面协调并可持续发展的一种有效组织模式.     

中国传统民居中的真善美探析

当前关于建筑本质的理论纷繁芜杂。为此,运用归纳演绎的方法,以中国传统民居为例分析建筑的真———建筑结构的明晰性和材料运用的合理性、生态性;善———满足人们的实际需要即人本性;美———形体和空间、意境美,可知建筑的本质是真善美的统一。     

焦虑对体育高考考生的影响

通过问卷调查法对参加体育高考考生的考前产生焦虑的原因作了初步研究，分析了运动水平、考生离考试时间的远近、考生考试的专项、考生对成绩的归因以及考生是否懂得自我调节与焦虑的关系，并提出了克服体育高考考生焦虑的调控方法。为教练员及考生的心理训练提供参考建议。     

贫困大学生抑郁心理的干预研究——团体心理辅导与自我教育

采用团体心理辅导和自我教育两种不同的方法对贫困大学生的抑郁心理状态进行心理干预实验,实验结果表明:团体辅导的目标明确、针对性强,重视成员的自我反思,营造了融洽、团结、安全的团队气氛,突破了过去认为的社会与情绪方面问题只有个别辅导才能收效的局限;而自我教育能培养大学生自立自强意识,提高他们心理健康的自我教育能力,促进他们自觉实践、加强内化,总结交流、自我激励。这两种不同的干预方式,对贫困大学生的抑郁心理都具有较好的干预效果,且两者的作用都比较稳定持久,但团体心理辅导的短期效果不如自我教育明显。由于自我教育具有团体辅导所没有的优点,所以更值得在高校大学生的心理健康教育中推广。     

病态的性格导致悲剧的命运——初析亨利·汉德尔·理查森的三部曲《麦昂尼的命运》

亨利·汉德尔.理查森的三部曲以其父亲的亲身经历为蓝本描写了澳洲开拓时期失败者的命运。作品通过展示人物对他们生活中事件的反应和他们的喜怒哀乐来逐步揭示主人公的性格。麦昂尼作为一个深受文化冲突之苦的角色在遭受一连串的失败时不能正确面对,他病态的性格表现了人类在面临痛苦和失落时的弱点。他的妻子却在逆境中不断成长,成为家庭的支拄。     

土家民歌"啰儿调"衬词破译

土家族民歌"啰儿调"的民歌衬词是一个不可忽视的古老社会遗留下来的原始信息库,本文联系当地的历史、地理、文化背景对"啰儿调"不同种类的衬词进行解读,破译这些源远流长的原始密码.