“宗教热”原因探析

该文以中国社会转型时期出现的各种社会现象为背景,探析“宗教热”产生的原因。通过对“宗教热”的表现及其基本特点的分析,阐述宗教教义带有的浓厚“入世”倾向,使宗教易于传播,并为人们认可和接受;宗教的基本教义可调整人们的心理冲突,减缓心理挫折,满足人们的心理需求;宗教对信徒情感需求的满足是“宗教热”的强大动力;“文化热”的出现,是“宗教热”产生的客观条件;宗教活动场所及宣教过程中所营造的浓郁宗教文化氛围,是宗教热的直接外部导因,引发人们对“宗教热”做一些理性思考。     

在农村初中施行"绿色证书"教育的研究报告

通过1995-1998四年两届改革农村初中课程及施行"绿色证书"教育的实验,我们发现"升学有基础,务农有技术"的农村初中教育新模式是农科教在农村初中的结合点,也是深化农村初中教育的一条新路.该成果已为重庆市人民政府(见渝办发(2000)22号文件<关于在农村初中进行绿色证教育的通知>)、国家教育部、农业部(见教基(2001)18号文件<教育部农业部关于在农村初中试行"绿色试行"绿色证书"教育的指导意见>)和国务院(见2001年5月<国务院关于基础教育改革与发展的决定>第19条)所采纳,并在重庆和全国农村初中得到了有效的应用与推广.     

中外水生型创世神话比较研究

中国和古埃及,古巴比伦、古希腊、古印度都有水生型创世神话,这是因为这些文明的发祥地与水域有着密切关系的缘故.水生型创世神话直接影响了洪水神话的形成,五大文明古国是遍布世界的洪水神话的最初诞生之地,其早期的哲学思想--"水为世界本原"或"气为世界本原"的宇宙观是由水生型创世神话升华而来的.     

南唐的统一构想与实践

五代十国时期是唐末藩镇割据的继续和发展。后梁的建立，标志着唐末的混乱局面已走向部分统一。此后，不少政权把国家统一作为自己的奋斗目标，为国家的统一进行不同程度的努力。南唐也推动了五代十国最终走向统一的历史进程。     

1688年喀尔喀蒙古内附述略

17世纪80年代，面对俄国侵略势力东进和漠西蒙古准噶尔部势力的崛起，漠北的喀尔喀部统治者并没有意识到强敌环伺的危险局面。仍旧把主要精力放在内部争斗上。1688年最终为外敌所乘，被噶尔丹击败。哲布尊丹巴、土谢图汗率领部众在紧要关头毅然向清朝中央政府输诚，请求内附，为康熙帝所准，为统一的多民族国家形成做出了贡献。     

打破沉默,倾诉心声——评澳大利亚土著作家萨莉·摩根的《我的位置》

本文以萨利·摩根的<我的位置>为例,试图分析土著人是如何在寻找自己家园的道路上历经沉默、彷徨、好奇、言说最终实现自我价值的,文章分别对小说中的四个主要人物对待其土著身份和土著历史的态度进行了讨论,指出土著民族在经历了殖民主义、后殖民主义、多地文化主义之后,逐渐由自我束缚、压抑转变为主动去触动内心深处的"痛楚",揭示出民族意识开始觉醒,民族身份得到确认.     

体育竞赛中运动员心理障碍与心理训练研究

无论哪一种运动项目,心理因素都将毫无疑问地对身体产生影响。本文从理论的角度总结、归纳出体育竞赛中运动员心理障碍的具体表现形式,以及克服心理障碍的一些具有针对性的心理训练方法。     

普通生态学实验课程教学改革探索

生态学实验是普通生态学教学的重要内容。当前生态学实验教学中存在管理体制不合理、内容陈旧简单、教学手段单一、教学效果差等问题。为此,必须优化教学内容、改革教学方法、开放实验教学资源,这样才能有效地促进生态学实验教学效果,培养学生的创新能力。     

对21世纪会计学教学改革的思考

文章认为21世纪的会计学教学改革,必须将教材更新、注重实践环节和加强学生能力的培养结合起来.     

天主教在土家族地区的传播探析——以湖北利川为例

天主教作为外来宗教，能在利川占有一席之地并发展到一定规模，是具有历史渊源的。天主教在湖北利川传播的历史状况、传教方式及其演变过程，不仅有其独特原因和特点，还从积极和消极两方面，对当地土家族人民的生活及其宗教信仰产生了广泛影响。