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121.
122.
当前农村减贫效果有限,原因之一在于农村社会救助以收入维持为主要目标,缺乏"发展"维度。救助对象局限在绝对贫困人口,未能满足边缘贫困人群和有劳动力贫困人口的"发展"需求。资产社会政策主张减贫策略并非简单地直接增加穷人的收入,而是要帮助穷人进行资产积累与投资。通过资产建设,可为穷人提供可持续生计,提升其人力资本和社会资本,降低其脆弱性,增强抵御风险和发展的能力。因此,帮助穷人建立、积累个人资产和社区资产,可促进个人、家庭和社区发展,推动农村社会救助的完善。 相似文献
123.
网络舆情时代的企业危机应对与管理——基于“长尾理论”的视角 总被引:1,自引:0,他引:1
肖来付 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2013,25(6):115-119
网络时代企业热点网络舆情事件层出不穷,目前对中国企业网络舆情应对研究相对较少。在长尾时代,大众文化不再万夫莫敌,小众文化也将拥有越来越多的拥护者,应关注信息的长尾部分对企业危机管理所带来的挑战。基于“长尾理论”的视角,分析中国企业的网络舆情应对能力现状及其问题,发现中国企业应对网络舆情能力大多不合格,企业应履行企业社会责任,珍惜企业信誉;更新危机传播理念,重视新兴媒体的传播效应;选择权威媒体和机构,消除负面信息的影响。 相似文献
124.
孝--中华民族精神的渊薮 总被引:7,自引:0,他引:7
《孟子·告子上》云 :“耳目之官 ,不思而蔽于物 ,物交物 ,引之而已矣。心之官则思 ,思则得之 ,不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者 ,则其小者弗能夺也。”人是一种能够自做主宰的动物 ,因而人需要有精神生活。一个人如果没有了精神生活 ,没有了精神的支撑 ,就沦为行尸走肉。没有了灵性的行尸走肉 ,只能算是一种“物” ;这种“物”由于丧失了主体性 ,必将被声色利禄等外物所牵引 ,沉溺而不能自拔。现实社会中 ,许许多多的人只知追逐利益和享受 ,不断地在把自己变为一种丧失精神的“物”。寻找精神的家园 ,安顿好自己的心灵 ,是当代人特别是富裕起来的人的当务之急。一个人需要有精神的支撑 ,一个民族更需要有精神的支撑。历史的经验证明 ,没有伟大民族精神支撑的民族 ,是不可能长久地自立于世界民族之林的。在全球化浪潮一浪高过一浪的今天 ,世界上国家和民族之间的竞争越来越激烈 ,文明和文化之间的冲突与兼并日益明显。在西方文明处于强势的现代化和全球化的世界历史进程中 ,中华文明如何振兴和发展 ,中国人在什么样的精神家园里安顿自己的心灵 ,这应当成为每一个中国人都需要思考的问题。中共中央要求全党和全国人民“弘扬和培育民族精神” ,这是一个高瞻远瞩的、具有深远历史意义的号召。 相似文献
125.
肖海军 《湖南人文科技学院学报》2001,(2):20-22
信用是市场得以产生和发展的道德基础和基本价值准则 ,市场中市场主体彼此之间的相互信赖和互为依存 ,决定市场经济在某种程度上就是信用经济 ,它集中发反映了诚实信用原则已上升为市场经济宪法———民商法的一般“帝王规则” ,因之 ,培植国人的市场信用观念 ,应当成为市场经济建设中的一项基础性的道德与法律工程 相似文献
126.
选题是高校本科生毕业论文写作中的首要问题,也是极为关键的一步.选题要求遵循学术性、现实性、理论性、创新性、可行性原则;选题方法应注重以文本资料为中心;在题目设计上要注意具体明确,简洁新颖,大小合适. 相似文献
127.
茶马贸易肇于唐,始于宋,盛于明,衰于清.有明一代,茶马贸易贯穿始终.明代茶马贸易主要有西北、西南两路,而河、岷、洮三州则是明西北茶马贸易的行政中心及主要交易中心.明朝的茶马贸易,不仅仅是一项国防政策,同时也是一项经济政策、民族政策.它的顺利进行,不仅保证了明王朝西北边防的安全,同时还极大的促进了内地及河、岷、洮等民族地区政治经济文化社会等诸方面的发展及各民族融合的实现 相似文献
128.
针对当前高校医务社会工作专业教学中培养目标、课程设置、教学方法、专业教材、师资力量、实习机制等存在的问题进行分析,并在此基础上提出医务社会工作专业教学课程设置首先应明确培养目标,并确立包含价值、理论、实务三结合的知识体系的新思路。 相似文献
129.
肖付良 《湖南人文科技学院学报》2007,(3):132-134
英语词汇是语篇衔接的重要手段之一.以功能语言学的衔接理论为依据,并结合实例,从词汇的复现关系和同现关系的角度探讨了词汇运用得当不仅能使语篇上下衔接,还能产生一定的文体效应. 相似文献
130.
本文在一定的试验基础上探讨了不同催化剂、溶剂、碱中和剂、相转移催化剂、三苯基膦加量对氯苄单羰基化和双羰基化反应选择性的影响 ,指出催化剂和反应条件的选择可以改变氯苄羰基化反应产物的分配 .并对羰基化反应机理进行了综述 . 相似文献