略论旅游服务语言艺术

旅游服务语言是旅游工作者与旅游者之间为了表达愿望、交流感情、进行交往和解决各种问题而使用的一种媒介和工具。它具有规范性与灵活性统一、文明性和职业性等个性特征。在运用旅游服务语言时应充分关注宾客的个性特点、突出语言的针对性 ,应充分发挥无声语言的作用 ,增强语言的感染力 ,同时用词规范准确得体、通俗易懂 ,并根据语境调节语速语调 ,灵活运用多种表现手法 ,方能取得客我双方满意的效果     

The role of litigation in human research accountability

This essay examines and analyzes the recent and dramatic series of personal injury lawsuits instituted against those individuals and institutions that conduct and monitor human research. It discusses the social engineering functions of tort litigation, outlines the legal elements and viability of lawsuits against those who conduct and monitor human research, and evaluates and predicts what role tort litigation will play in fulfilling the goals of accountability in the context of human research and human research regulation. In general, tort law engenders two forms of accountability: retrospective and prospective. Retrospective accountability is backward looking, focusing on harms that have already occurred, their culprits, and the reimbursement of individuals for their injuries. Prospective accountability is forward looking in that it encourages actors and institutions to fulfill responsibilities toward individuals in order that harm does not occur, or at least that the risk of harm is decreased. This article argues that research litigation is not, and will probably never become, an effective means of ensuring retrospective accountability in regard to research injuries and ethical violations. Paradoxically though, the current wave of research litigation may serve an important and even key role in encouraging and ensuring prospective accountability.     

中国社会转型期的社会分化与主流意识形态凝聚力的重建

中国社会正处于转型中,转型造成经济利益分化,社会结构变化,社会主流意识形态的凝聚力必须相应加强。我们应重新认识国家的社会职能,高举邓小平理论伟大旗帜,以江泽民“三个代表”重要思想为指导,拓展理论与实践的空间和领域,重建主流意识形态的凝聚力。     

略谈崔莺莺的“哀而不恨”

人 ,自降生以来 ,就陷入“自我”的重重矛盾之中 ,不仅面临“本我”的约束 ,还要应对“超我”的压力。如何做到既能满足“本我”的生理本能的需求 ,又能符合“超我”的道德化意愿 ,使自我得以完善 ,这是人们毕生所寻求的。研究唐代著名小说《莺莺传》中崔莺莺的艺术形象 ,破译其“哀而不恨”的密码 ,对于我们揭示这一人生主题具有积极的意义。     

党的三代领导集体关于民族与国家安全问题的论述

中国共产党自从成立以来就非常重视民族问题,尤其是重视解决民族与国家安全问题。本文从以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的三代领导集体关于“民族与国家安全问题”的论述出发,总结了建国以来我党在处理这一问题中的决策、理论和成功的经验．     

李二曲的真儒论和儒学适用论

李二曲是关学中的重要成员 ,他对儒学进行的条分缕析 ,在今天仍有意义。他强调做儒要做真儒 ,儒的价值在于能够在现实社会中应用 ,不能应用的儒学 ,对社会是无益的。     

不似之似为真似--从意象绘画到意象素描

中国绘画意象艺术的丰富内涵,是中华民族意象美学意识对客观世界独特的认识,对艺术的独特追求.意象美学意识应用于素描,即是意象素描.意象素描是作者经过物和对象,产生"迁想妙得"、"心物交融"、"不似之似"的意中之象,是传神写意、抒情的艺术.     

杜甫题画诗的传播学观照

在中国古代 ,文学是除绘画及其复制品、画史、画论等传播绘画作品的形式之外的最重要的传播媒介。以此为前提 ,聚焦杜甫题画诗 ,揭示了其对唐人画作画面形貌的切真描摹 ,画作神韵的独到刻画 ,从而传画作之“真” ;揭示了其由画作引发的关于社会、人生、思想取向的感悟 ,传画外之意。说明杜甫题画诗在唐代及后世明晰、深刻、内蕴丰厚地传播唐人绘画作品的突出意义     

试析“与时俱进”思想的文化渊源与理论品质

“与时俱进”的词义来源是中国古代优秀文化,其理论来源是马克思的唯物辩证法和认识论;“与时俱进”是马克思主义的理论品质,一部马克思主义发展史就是“与时俱进”的历史。     

世俗情爱的神圣化——浅议旧约中的《雅歌》

<雅歌>是<圣经>中惟一以赞颂情爱为主题的诗集.它之所以具有被列入正典的地位,在于最初希伯来人的<旧约>神学观点中并无"灵"与"肉"分离的思想,尤其是完全没有"灵洁"、"肉秽"的观念.以后又经过后人不断地诠释和引申,使其原本意义单纯的以人间男女情爱为主题的内容被看作是上帝爱以色列人的比喻,或者在基督信仰中被视为是基督爱教会的比喻,从而在寓意和象征上实现了文学向宗教的转化,并取得了牢固的神圣性.